Той, хто хоче бути здоровим, частково вже видужує.
Неважливо, в яку ліжко покладеш хворе тіло, воно все одно буде хворим.
Хто заражений страхом хвороби, той вже заражений хворобою страху.
Здоров’я набагато більше залежить від наших звичок і харчування, ніж від лікарського мистецтва.
Хворобою жартує той, хто ран не відав.
Яка це нудна хвороба – оберігати своє здоров’я занадто суворим режимом.
Здоров’я так само заразливо, як і хвороба.
Залиште почесті сенаторам і вченим. А на моєму могильному камені напишіть: «Казав же вам: я хворий».
Подібно до того, як існує хвороба тіла, існує також і хвороба способу життя.
Надмірне наповнення шлунку шкідливе для здоров’я.
Якщо є ліки, то вам нема про що турбуватися. Вам достатньо прийняти його. Якщо ж ліки немає, то до чого занепокоєння? Занепокоєння лише посилює страждання.
Хворий миє ногу, щоб піти до лікаря. Прийшовши, він зауважує, що вимив не ту ногу.
Якщо ти не перестанеш повторювати, що буде все гірше і гірше, у тебе є всі шанси потрапити в пророки.
А що, якщо реальність – всього лише хвороба?
Хвороба – по суті не що інше, як бажання того, чого не варто було б бажати.
Як можна приступити до лікування ока, не думаючи про голову, або лікувати голову, не думаючи про весь організм, так само не можна лікувати тіло, не лікуючи душу.
І не обов’язково так дивитися. Я просто вмираю. Це не заразно.
Однак кактуси мали й інше значення, для релігії індіанців. Вони застосовувалися як амулети, оскільки індіанці вірили в їх надприродну силу. Чікулі – Лофофора Виллиамс, мулати – Мамиллярия мікромеріс, розарара – Мамиллярия лазіаканта денудата, сумані – аріокарпус фіссуратус були талісманами, що захищають від блискавок, хвороб та інших ударів долі.
Я хворий, але перестав ходити до лікарів, тому що мені вже нічим їм допомогти.
Симптоми, прийняті за хвороба у благородній леді, у дворецького вважатимуть в кращому випадку нудьгою.
