Війни не можна уникнути, її можна лише відстрочити – до вигоди вашого противника.
Государ не вільний вибирати собі народ, але вільний вибирати знати, бо його право карати і милувати,наближати і піддавати опалі.
Повертаючись до суперечки про те, що краще: щоб государя любили чи щоб його боялися, скажу, що люблять государів на власний розсуд, а бояться – на розсуд государів, тому мудрому правителю краще розраховувати на те, що залежить від нього, а нема від кого-то другого.
Раз в силу своєї природи людина не може ні мати одні чесноти, ні неухильно їх дотримуватися, то розсудливому государеві слід уникати тих вад, які можуть позбавити його держави, від інших же – утримуватися в міру сил, але не більше.
Честолюбство – таке сильне людське почуття, що як би високо ми ні забиралися, ми ніколи не відчуваємо задоволення.
Головні засади держави – хороші закони і хороші війська; хороші закони бессільнитам, де немає хороших військ, там же, де є хороші війська, необхідно хороші закони.
Гідну засудження помилку робить той, хто не враховує своїх можливостей і прагне до завоювань за всяку ціну.
Щоб осягнути сутність народу, треба бути государем, а щоб осягнути природу государів, треба належати до народу.
Найкраще держава – то, піддані якого веселяться і благоденствують.
Людське честолюбство не знає кордонів: спочатку люди прагнуть захистити себе від образ, а потім самі готові образити ближніх.
Гідну засудження помилку робить той, хто не враховує своїх можливостей і прагне до завоювань за всяку ціну.
Коли справа йде про порятунок батьківщини, не може бути мови про зраду і вірності, про зло і добро, про милосердя і жорстокості, – але все кошти рівні, тільки б мета була досягнута.
Війни починаються за бажанням, а закінчуються по можливості.
Помиляється той, хто думає, що нові благодіяння можуть змусити великих світу цього забути про старі образи.
Влада, заснована на любові народу до диктатора, – слабка влада, бо залежить від народу, влада, заснована на страху народу перед диктатором, – сильна влада, бо залежить тільки від самого диктатора.
Людина обачний, який не вміє стати відважним, коли це необхідно, стає причиною своєї загибелі.
Государю немає необхідності мати всі чеснотами, але є пряма необхідність виглядати володіє ними.
Якщо влада зацікавлена в тому, щоб розбестити народ, вона досягає бажаного, заохочуючи зрадників, замість того щоб карати їх.
Государ, чий місто добре укріплений, а народ не озлоблений, не може піддатися нападу.
Людина обачний, який не вміє стати відважним, коли це необхідно, стає причиною своєї загибелі.
