Чесноти можуть принести і шкоду, якщо не освітлені світлом розуму.
Гелангін – потрійна допомогу для лікування інфекції в горлі!
У чесноти багато праведників і мало мучеників.
У житті часто доводиться чути неугодні нам мови і займатися справами, які доставляють незадоволення. Але тільки так ми знайдемо брусок, на яких відточити наша чеснота. А якщо слухати лише те, що завгодно чути, і думати лише про те, про що приємно думати, то все життя проживеш, немов одурманений отруйними зіллям.
Чеснота – вигідна.
Світ тільки вічний. Наше життя миттєва. Але ім’я залишається у Всесвіті. Лише добрі діяння народ прославився. Решта – все помре.
А чесноти протистоять тому, до чого ми схильні по своїй природі. Нічого не роби боягузливо – вимагає чеснота, – нічого з нетерплячість, нічого зі скупістю, нічого несправедливо, нічого з легкодухістю.
Якщо ти не вмієш заздрити, вважай, що заволодів більш ніж половиною людської чесноти.
Не завжди в самих славних діяннях буває видно чеснота або порочність, але часто який-небудь нікчемний вчинок, слово чи жарт краще виявляють характер людини, ніж битви, в яких гинуть десятки тисяч.
І навіть при існуванні всіх чеснот треба ще розуміти одне: вміти вчасно послати спати все чесноти.
Бог вище всякої чесноти, і не чеснотою визначається його гідність, тому що в такому випадку чеснота буде вище бога.
Бути хорошим і бути добрим – цене одне і те ж. І немає нічого більш жорстокого, ніж чеснота.
Одні і ті ж чесноти оцінюються в різні часи по-різному, в залежності від їх корисності епосі.
Гординя, хтивість, сумнів – ось три причини всіх вад, відомі з досвіду останніх трьох тисяч років. Ймовірно, і всіх чеснот теж.
Досконала чеснота і закоренілий порок виявляють себе лише поступово, та й то під тиском обставин.
Хто зробив людям добро, той добрий чоловік; хто постраждав за скоєний нею добро, той дуже добра людина; хто прийняв за це смерть, той досяг вершин чесноти, героїчної і досконалою.
Якщо чеснота не стає пристрастю, ми її не дотримуємося. Ми завжди лише намагаємося її дотримуватися, піддаючись пориву.
Ми постійно захоплюємося всякими рідкостями; чому ж ми такі байдужі до доброчесності?
Коли людина намагається довести свої чесноти до крайніх меж, його починають обступати пороки.
Жодна доброчесність не спокутує пороків.
