Цитати з роману Війна і мир (200 цитат)

В нашій країні складно відшукати людину, яка не чула б про творі «Війна і мир», адже воно входить в курс шкільної програми. Виходячи з вищесказаного, кожен учень повинен був прочитати текст повністю, але зі зрозумілих причин цього не відбувається. Подужати такий обсяг можуть лише герої, інші можуть звернути свій погляд на добірку цитат представлених нижче. Цитати з роману Війна і мир зібрані в цьому розділі.

Вплив в світі є капітал, який треба берегти, щоб він не зник

Але вплив в світі є капітал, який треба берегти, щоб він не зник. Князь Василь знав це, і, раз зрозумівши, що якщо б він став просити за всіх, хто його просить, то незабаром йому не можна було б просити за себе, він рідко вживав свій вплив.

Треба жити, треба любити, треба вірити.

Якщо б всі воювали тільки за своїми переконаннями, війни б не було …

Всі гості здійснювали обряд пріветствованія нікому не відомої, нікому не цікавою і не потрібною тітоньки. Анна Павлівна з сумним, урочистим участю стежила за їх привітаннями, мовчазно схвалюючи їх. Ma tante кожному говорила в одних і тих же виразах про його здоров’я, про своє здоров’я і про здоров’я її величності, яке нині було, слава Богу, краще. Всі підходили, з пристойності не вказав поспішності, з почуттям полегшення виконаної важкої обов’язки відходили від бабусі, щоб уже весь вечір жодного разу не підійти до неї.

Останнім часом мені стало жити важко. Я бачу, я став розуміти занадто багато.

– Ні, – говорив він, все більше і більше одухотворені, – Наполеон великий, тому що він став вище революції, придушив її зловживання, утримавши все хороше – і рівність громадян, і свободу слова і друку, – і тільки тому придбав влада.

Мене вважають злим людиною, я знаю, – і нехай! Я нікого знати не хочу, крім тих, кого люблю; але кого я люблю, того люблю так, що життя віддам, а інших передушу всіх, коли стануть на дорозі.

Гроші, скільки від них горя на світі!

На виставці все так само байдуже, як муха на обличчі дорогого мерця, сидів старий і стукав по колодці лаптя, і дві дівчинки зі сливами в подолах, які вони нарвали з оранжерейних дерев, бігли звідти і наткнулися на князя Андрія. Побачивши молодого пана, старша дівчинка, з що виявилися на обличчі переляком, схопила за руку свою меншу товарку і з нею разом сховалася за березу, не встигнувши підібрати розсипалися зелені сливи.

Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати і знову кинути, і знову починати, і знову кидати, і вічно боротися і втрачати. А спокій – душевна підлість.

Те, що справедливо і несправедливо – не дано судити людям. Люди вічно помилялися і будуть помилятися, і ні в чому більше, як в тому, що вони вважають справедливим і несправедливим.

Хто все зрозуміє, той все і пробачить.

Я знаю в житті тільки два дійсні нещастя: докори сумління і хвороба. І щастя є тільки відсутність цих двох зол.

Він говорив на тому вишуканому французькою мовою, на якому не тільки говорили, але й думали наші діди, і з тими, тихими, заступницький інтонаціями, які властиві состаревшемуся в світлі і при дворі значного людині.

Битва виграє той, хто твердо вирішив його виграти!

Я сам знаю, як ми не владні в своїх симпатіях і антипатіях.

Вона не знала цього, не повірила б, але під здавався їй непроникним шаром мулу, застелену її душу, вже пробивалися тонкі, ніжні молоді голки трави, які повинні були вкоренитися і так застелити своїми життєвими пагонами задавити її горе, що його скоро буде не видно і не помітно. Рана заживала зсередини.

Нескінченну різноманітність умів людських, яке робить те, що ніяка істина однаково не представляється двом людям.

Взяти фортецю не важко, важко кампанію виграти. А для цього не потрібно штурмувати і атакувати, а потрібно терпіння і час. Каменський на Рущук солдат послав, а я їх одних (терпіння і час) посилав і взяв більше фортець. Але ж, голубчику:немає сильніше тих двох воїнів, терпіння і час; ті всі зроблять.

… В поводженні з жінками у Анатоля була та манера, яка найбільше вселяє в жінках цікавість, страх і навіть любов, – манера презирливого свідомості своєї переваги.

Фаталізм в історії неминучий для пояснення нерозумних явищ.

Нездоровий, брат, бувають тільки дурні та розпусники, а ти мене знаєш: з ранку до вечора зайнятий, утримайтеся, ну і здоровий.

Як можна бути здоровою … коли морально страждаєш?

Черв’як капусту гложе, а сам перед тим пропадає.

Все приходить вчасно для того, хто вміє чекати.

Людина свідомо живе для себе, але служить несвідомим знаряддям для досягнення історичних, загальнолюдських цілей.

Під час цієї подорожі він начебто знову обдумав все своє життя і прийшов до того ж, як і раніше, заспокійливого і безнадійному, висновку, що йому починати нічого було не треба, що він повинен доживати своє життя, не роблячи зла, не турбуючись і нічого не бажаючи.

І немає величі там, де немає простоти, добра і правди.

Цар – є раб історії.

Від величного до смішного тільки один крок.

Захист ображати жінки є обов’язок кожної людини.

Треба в вчинках державного людини розрізняти вчинки приватної особи, полководця або імператора.

Треба в вчинках державного людини розрізняти вчинки приватної особи, полководця або імператора.

Який палець ні укуси, все одно боляче.

В історичних подіях так звані великі люди суть ярлики, що дають найменування події, які, також як і ярлики, найменше мають зв’язку з самим подією. Кожна дія їх, здається їм довільним для самих себе, в історичному сенсі мимоволі, а знаходиться в зв’язку з усім ходом історії і визначено предвечно.

Не сумуй, друже: годину терпіти, а вік жити!

Обличчя її, з того моменту, як увійшов Ростов, раптом перетворилося. Як раптом з несподіваною красою виступає на стінках розписного і різьбленого ліхтаря та складна і майстерна художня робота, здавалася колись грубою, темною і безглуздо, коли запалюється світло всередині: так раптом перетворилося обличчя княжни Марії. У перший раз вся та чиста духовна внутрішня робота, якою вона жила досі, виступила назовні. Вся її внутрішня, незадоволена собою робота, її страждання, прагнення до добра, покірність, любов, самопожертва – все це світилося тепер у цих променистих очах, у тонкій усмішці, в кожній рисі її ніжного особи.

Бути так зухвало зухвало-щасливою.

Щирий товариш по горю.

Егоїзм, марнославство, тупоумство, нікчемність у всьому – ось жінки, коли вони показуються так, як вони є.

Ніщо так не потрібно молодій людині, як суспільство розумних жінок.

Але зараз же, як це буває з людьми, званими безхарактерними, йому так захотілось ще раз випробувати цю настільки знайому йому безпутне життя, що він зважився їхати. І негайно ж йому прийшла в голову думка, що дане слово нічого не означає, тому що ще до того, як князю Андрію, він дав князеві Анатолю слово бути у нього.

Я хочу сказати тільки те, що говорю.

Виграний бій не тільки не є причина завоювання, але навіть і не постійна ознака завоювання.

Все в ньому самому і навколо нього представлялося йому заплутаним, безглуздим і огидним. Але в цьому самому відразі до всього навколишнього П’єр знаходив свого роду подразнюючу насолоду.

Він був так зайнятий цілими днями, що не встигав подумати про те, що він нічого не робив.

Дубина народної війни піднялася з усією своєю грізною і величною силою і, не питаючи нічиїх смаків і правил, з дурної простотою, але з доцільністю, не розбираючи нічого, піднімалася, опускалася і цвяхи французів до тих пір, поки не загинула вся навала .

І з усіх людей нікого більше не любив я і не ненавидів, як її.

Делі щастя з ближнім твоїм, і нехай не обурить ніколи заздрість чистого цього насолоди.

Весна, і любов, і щастя! – наче говорив цей дуб. – І як не набридне вам все один і той же дурний, безглуздий обман! Все одне і те ж, і все обман! Немає ні весни, ні сонця, ні щастя. Он дивіться, сидять задавлені мертві їли, завжди однакові, і геть і я розчепірив свої обламані, обдерті пальці, де ні виросли вони – зі спини, з боків. Як виросли – так і стою, і не вірю вашим надіям і обманів.

Любов, кохання? Що таке любов? Любов заважає смерті.Любов є життя. Все, все що я розумію, я розумію тільки тому, що люблю. Все є, все існує тільки тому, що я люблю. Все пов’язано одною нею. Любов є Бог, і померти – значить мені, частці любові, повернутися до загального і вічного джерела.

Все, від серветок до срібла, фаянсу і кришталю, носило на собі той особливий відбиток новизни, який буває в господарстві молодого подружжя.

Нічого не знайдено, – знову говорив собі П’єр, – нічого не придумано. Знати ми можемо тільки те, що нічого не знаємо. І це вища ступінь людської премудрості.

Ніщо так не потрібно молодій людині, як суспільство розумних жінок.

Менше страху, менше новин, – говорилося в афіші, – але я життям відповідаю, що лиходій в Москві не буде ». Ці слова в перший раз ясно показали П’єру, що французи будуть в Москві.

Є тільки два джерела людських пороків: ледарство і марновірство, і є тільки дві чесноти: діяльність і розум.

Мене мучить тільки зло, яке я йому зробила. Скажіть тільки йому, що я прошу його пробачити, пробачити, пробачити мене за все …

Повернувшись додому, Наташа не спала всю ніч; її мучив невирішене питання, кого вона любила: Анатоля або князя Андрія? Князя Андрія вона любила – вона пам’ятала ясно, як сильно вона любила його. Але Анатоля вона любила теж, це було безсумнівно. «Інакше хіба все це могло б бути? – думала вона. – Якщо я могла після цього, прощаючись з ним, могла посмішкою відповісти на його усмішку, якщо я могла допустити до цього, то значить, що я з першої хвилини полюбила його. Значить, він добрий, шляхетний і прекрасний, і не можна було не полюбити його. Що ж мені робити, коли я люблю його і люблю іншого? » – говорила вона собі, не знаходячи відповідей на ці страшні запитання.

– … Чи задоволені ви собою і своїм життям?
– Ні, я ненавиджу своє життя, – зморщився, промовив П’єр.
– Ти ненавидиш, так зміни її …

Шведи – їх доля бути керованими божевільними королями. Їх король був божевільний; вони змінили його і взяли іншого – Бернадота, який вмить зійшов з розуму, тому що божевільний тільки, будучи шведом, може укладати союзи з Росією. – Наполеон злобно посміхнувся і знову підніс до носа табакерку.

До сих пір я була, слава Богу, іншому своїх дітей і користуюся повним їх довірою, – говорила графиня, повторюючи оману багатьох батьків, які вважають, що у дітей їх немає таємниць від них.

Добре б це було, – подумав князь Андрій, глянувши на цей образок, який з таким почуттям і благоговінням навісив на нього сестра, – добре б це було, якби все було так ясно і просто, як воно здається княжни Марії. Як добре б було знати, де шукати допомоги в цьому житті і чого чекати … Добре б це було, – подумав князь Андрій, глянувши на цей образок, який з таким почуттям і благоговінням навісив на нього сестра, – добре б це було, якби все було так ясно і просто, як воно здається княжни Марії. Як добре б було знати, де шукати допомоги в цьому житті і чого чекати …

Бути ентузіасткою зробилося її суспільним становищем, і іноді, коли їй навіть того не хотілося, вона, щоб не обдурити очікувань людей, які знали її, робилася ентузіасткою.

Якщо б всі воювали тільки за своїми переконаннями, війни б не було.

Фаталізм в історії неминучий для пояснення нерозумних явищ. Чим більше ми намагаємося розумно пояснити ці явища в історії, тим вони стають для нас нерозумніше і незрозумілішим.

Джерело блаженства не поза, а всередині нас …

Люблячи людською любов’ю, від любові можливість перейти до ненависті; але Божеська любов не може змінитися. Ніщо, ні смерть, ніщо не може зруйнувати її. Вона є сутність душі.

Який палець ні укуси, все одно боляче.

Ніяка істина однаково не представляється двом людям.

Предмет історії є життя народів і людства. Безпосередньо вловити і обійняти – словом, описати життя не тільки людства, але одного народу, представляється неможливим.

Якщо історія має предметом вивчення руху народів і людства, а не опис епізодів з життя людей, то вона повинна, відсторонивши поняття причин, відшукувати закони, загальні всім рівним і нерозривно пов’язаним між собою нескінченно малим елементам свободи.

Егоїзм, марнославство, тупоумство, нікчемність у всьому – ось жінки, коли вони показуються так, як вони є. Подивишся на них в світлі, здається, що щось є, а нічого, нічого, нічого!

Подання наше про свободу і необхідність поступово зменшується і збільшується, дивлячисьпо більшій чи меншій зв’язку із зовнішнім світом, за великим або меншим віддалення часу і більшою чи меншою залежно від причин, в яких ми розглядаємо явище життя людини.

Коли вона дивилася на нього, вона відчувала, що він дивився на її плечі, і вона мимоволі перехоплювала його погляд, щоб він вже краще дивився на її очі. Але, дивлячись йому в очі, вона з острахом відчувала, що між ним і нею зовсім немає тієї перепони сором’язливості, яку завжди вона відчувала між собою та іншими чоловіками. Вона, сама не знаючи як, через п’ять хвилин відчувала себе страшно близькою до цієї людини. Коли вона відверталася, вона боялася, як би він ззаду не взяв її за голу руку, не поцілував би її в шию. Вони говорили про найпростіші речі, а вона відчувала, що вони близькі, як вона ніколи не була з чоловіком.

Якщо кому ніяково від мовчання, так розмовляйте, а мені не хочеться.

Зібралися хмаринки, і став накрапати дощик на вбитих, на поранених, на переляканих, і на виснажених, і на тих, хто сумнівається людей. Начебто він говорив: «Досить, досить, люди. Перестаньте … Схаменіться. Що ви робите?”

Я знаю в житті тільки два дійсних нещастя: докори сумління і хвороба. І щастя є тільки відсутність цих двох зол.

Костюми французькі, думки французькі, почуття французькі! Ви ось метів в заший вигнали, бо він француз і негідник, а наші барині за ним поповзом повзають. Вчора я на вечорі був, так з п’яти баринь три католички і, по дозвіл тата, у неділю по канві шиють. А самі мало не голі сидять, як вивіски торгових лазень, з позволенья сказати. Ех, подивишся на нашу молодь, князь, взяв би стару дубину Петра Великого з кунсткамери, та по-російськи б обламав боки, вся б дурь зіскочила!

Розповісти правду дуже важко, і молоді люди рідко на це здатні.

Немає величі там, де немає простоти, добра і правди.

До небезпеки не можна звикнути.

Весь світ поділений для мене на дві половини: одна – вона і там все щастя, надія, світло; інша половина – все, де її немає, там все смуток і темрява …

Наполеон як людина великий на Аркольском мосту, в госпіталі в Яффі, де він чумних подає руку, але … але є інші вчинки, які важко виправдати.

Нічим не може володіти людина, поки боїться смерті. А хто не боїться її, тому належить все.

Війна не люб’язність, а саме гидке справу в житті, і треба розуміти це і не грати у війну. Треба приймати строго і серйозно цю страшну необхідність. Все в цьому: відкинути брехню, і війна так війна, а не іграшка.

Незважаючи на те, що Борис приїхав з наміром говорити про свою любов і тому мав намір бути ніжним, він дратівливо почав говорити про жіноче непостійність: про те, як жінки легко можуть переходити від смутку до радості і що у них настрій залежить тільки від того, хто за ними доглядає. Жюлі образилася і сказала, що це правда, що для жінки потрібно різноманітність, що все одне й те саме набридне кожному.

А я кажу: возьмёмтесь рука з рукою ті, які люблять добро, і нехай буде один прапор – діяльна чеснота …
Я хочу сказати тільки, що всі думки, які мають величезні наслідки, – завжди прості. Вся моя думка в тому, що якщо люди порочні пов’язані між собою і становлять силу, то людям чесним треба зробити тільки те ж саме. Адже як просто.

Мене вважають злим людиною, я знаю, – і нехай! Я нікого знати не хочу, крім тих, кого люблю; але кого я люблю, того люблю так, що життя віддам, а інших передушу всіх, коли стануть на дорозі.

Все, від серветок до срібла, фаянсу і кришталю, носило на собі той особливий відбиток новизни, який буває в господарстві молодого подружжя.

Мене вважають злим людиною, я знаю, – і нехай! Я нікого знати не хочу, крім тих, кого люблю; але кого я люблю, того люблю так, що життя віддам, а інших передушу всіх, коли стануть на дорозі.

Незважаючи на те, що за п’ять хвилин перед цим князь Андрій міг сказати кілька слів солдатам, переносили його, він тепер, прямо спрямувавши свої очі на Наполеона, мовчав … Йому так незначні здавалися в цю хвилину все інтереси, котрі обіймали Наполеона, так дріб’язковий здавався йому сам герой його, з цим дрібним марнославством і радістю перемоги, в порівнянні з тим високим, справедливим і добрим небом, яке він бачив і зрозумів, – що він не міг відповідати йому. Та й все здавалося так марно і мізерно в порівнянні з тим суворим і величним ладом думки, який викликали в ньому ослаблення сил від Минулогокрові, страждання і близьке очікування смерті. Дивлячись в очі Наполеону, князь Андрій думав про нікчемність величі, про нікчемність життя, якої ніхто не міг зрозуміти значення, і про ще більшому нікчемність смерті, сенс якої ніхто не міг зрозуміти і пояснити з живучих.

Молодість не заважає бути хоробрим.

Судити про те, що справедливо, а що – ні, – не в компетенції людей. Людство завжди живило і буде живити ілюзії, що, як воно вважає, правильно і неправильно.

Я живу і в цьому не винен, отже, треба якось трохи краще, нікому не заважаючи, дожити до смерті.

Знати ми можемо тільки те, що нічого не знаємо. І це вища ступінь людської премудрості.

Нічого, нічого немає вірного, крім нікчемності того, що мені зрозуміло, і величі чогось незрозумілого, але найважливішого!

Люди вічно помиляються і будуть помилятися, і ні в чому більше, як в тому, що вони вважають справедливим і несправедливим.

У цьому випадку – точно так само необхідно відмовитися від неіснуючої свободи і визнати неощущаемую нами залежність.

Мені говорили, що так буває, і ти, вірно, чула, але я тепер тільки зазнала цю любов. Це не те, що раніше. Як тільки я побачила його, я відчула, що він мій володар, а я раба його і що я не можу не любити його.

Я не зустрічав ще такий небесної чистоти, відданості, яких я шукаю в жінці. Якщо б я знайшов таку жінку, я б життя віддав за неї. А ці! .. І віриш мені, якщо я ще дорожу життям, то дорожу тільки тому, що сподіваюся ще зустріти таке небесна істота, яке б відродило, очистило і прославило мене.

Подання наше про свободу і необхідність поступово зменшується і збільшується, дивлячись по більшій або меншій зв’язку із зовнішнім світом, за великим або меншим віддалення часу і більшою чи меншою залежно від причин, в яких ми розглядаємо явище життя людини.

Лови хвилини щастя, змушуй себе любити, закохувався сам! Тільки це одне є справжнє на світлі – інше все дурниця!

В характері людини існує таке поняття як “післяобідній настрій”. За незрозумілих причин вона має людини до оточуючих, змушуючи його подобатися самому собі і бачити друзів в інших людях.

Одне, що він любив – це було веселощі і жінки; і так як за його поняттями, в цих смаки не було нічого недорогоцінного, а обдумати те, що виходило для інших людей з задоволення його смаків, він не міг, то в душі своїй вважав себе бездоганним людиною, щиро зневажав негідників і поганих людей і з спокійною совістю високо носив голову.

Назавжди нічого не буває.

Є тільки два джерела людських пороків: ледарство і марновірство, і є тільки дві чесноти: діяльність і розум.

Біблійне переказ говорить, що відсутність праці – ледарство – було умовою блаженства першої людини до його падіння. Любов до неробства залишилася та ж і в занепалий людині, але прокляття все тяжіє над людиною, і не тільки тому, що ми в поті чола повинні снискивать хліб свій, але тому, що за моральними властивостями своїм ми не можемо бути нероби і спокійні.

Ніколи, ніколи не одружуйся, мій друг; ось тобі моя порада, не бери жінку до тих пір, поки ти не скажеш собі, що ти зробив все, що міг, і до тих пір, поки ти не перестанеш любити ту жінку, яку ти вибрав, поки ти не побачиш її ясно, а то ти помилишся жорстоко і непоправно. Женись старим, нікуди не придатним … А то пропаде все, що в тебе є хорошого і високого. Все витратив на дрібниці.

Життя між тим, справжнє життя людей з своїми суттєвими інтересами здоров’я, хвороби, праці, відпочинку, з своїми інтересами думки, науки, поезії, музики, любові, дружби, ненависті, пристрастей йшла, як і завжди, незалежно і поза політичною близькості або ворожнечі і поза всіх можливих перетворень.

Ні, життя не скінчилося в 31 рік, раптом остаточно, безперервної вирішив князь Андрій. Мало того, що я знаю все те, що є в мені, треба, щоб і всі знали це: і П’єр, і ця дівчинка, яка хотіла полетіти в небо, треба, щоб всі знали мене, щоб не для одного мене йшло моє життя , щоб не жили вони так незалежно відмоєму житті, щоб на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом!

– Ще я хотів просити вас, – продовжував князь Андрій, – якщо мене вб’ють і якщо у мене буде син, не відсилайте його порожньо від себе, як я вам вчора казав, щоб він виріс у вас … будь ласка.
– Дружині не віддавати? – сказав старий і засміявся.

Елен посміхнулася з таким видом, який говорив, що вона не допускала можливості, щоб хто-небудь міг бачити її і не бути захопленим.

У цьому випадку – точно так само необхідно відмовитися від неіснуючої свободи і визнати неощущаемую нами залежність.

У числі незліченних підрозділів, які можна зробити в явищах життя, можна поділити їх все на такі, в яких переважає зміст, інші – в яких переважає форма. До числа таких, на противагу сільської, земської, губернської, навіть московської життя, можна віднести життя петербурзьку, особливо салонну. Це життя незмінна.

У хвилини від’їзду і зміни життя на людей, здатних обмірковувати свої вчинки, звичайно знаходить серйозне настрій думок.

Він був так зайнятий цілими днями, що не встигав подумати про те, що він нічого не робив.

Рух людства, витікаючи з незліченної кількості людських свавіль, відбувається безперервно.

Є такі ж, як і ми, є і гірше нас.

Незважаючи на те, що лікарі лікували його, пускали кров і давали пити ліки, він все-таки видужав.

Те, що не було вільно, не могло бути і обмежена.

До сих пір я була, слава Богу, іншому своїх дітей і користуюся повним їх довірою, – говорила графиня, повторюючи оману багатьох батьків, які вважають, що у дітей їх немає таємниць від них.

… надлишок зручностей життя знищує все щастя задоволення потреб, а велика свобода вибору занять, та свобода, яку йому в по життю давали освіту, багатство, становище в світі, що ця-то свобода і робить вибір заняття нерозв’язною важким і знищує саму потреба і можливість заняття.

Я помер – Я прокинувся. Так, смерть – пробудження!

Нічим не може володіти людина, поки боїться смерті. А хто не боїться її, тому належить все. Якщо б не було страждання, людина не знала б меж собі, не знав би себе самого.

Він знав, що це був Наполеон – його герой, але в цю хвилину Наполеон здавався йому настільки маленьким, нікчемним людиною в порівнянні з тим, що відбувалося тепер між його душею і цим високим, нескінченним небом з біжать по ньому хмарами. Йому було абсолютно все одно в цю хвилину, хто б не стояв над ним, що б не говорив про нього; він радий був тільки тому, що зупинилися над ним люди, і бажав тільки, щоб ці люди допомогли йому і повернули б його до життя, яка здавалася йому настільки прекрасною, тому що він так інакше розумів її тепер. Він зібрав усі свої сили, щоб поворухнутися і зробити який-небудь звук. Він слабо поворушив ногою і справив самого його розжалобити, слабкий, хворобливий стогін.

Мені говорили, що так буває, і ти, вірно, чула, але я тепер тільки зазнала цю любов. Це не те, що раніше. Як тільки я побачила його, я відчула, що він мій володар, а я раба його і що я не можу не любити його.

Для великого – немає поганого.

Але все ж хочу вас запевнити, що ви найпрекрасніша істота на світі.

Зібралися хмаринки, і став накрапати дощик на вбитих, на поранених, на переляканих, і на виснажених, і на тих, хто сумнівається людей. Начебто він говорив: «Досить, досить, люди. Перестаньте … Схаменіться. Що ви робите?”

Чим більше ми заглиблюємося в вишукування причин, тим більше нам їх відкривається, і будь-яка окремо взята причина або цілий ряд причин представляються нам однаково справедливими самі по собі, і однаково помилковими по своїй нікчемності в порівнянні з громадностью події, і однаково помилковими по недійсності своєї провести вчинилося подія.

– Так я б все не плакала … я б все не плакала, але ти не можеш … ніхто не може зрозуміти … яка у нього душа …
І вона знову почала плакати про те, що душа його була така гарна. Я відчуваю, що я не тільки не можу зникнути, як ніщо не зникає в світі, але що я завжди буду і завжди був. Я відчуваю, що крім мене наді мною живуть духи і що в цьому світі є правда.

Коли дозріло яблуко і падає, – від чого воно падає? Чи від того, що тяжіє до землі, чи тому, що засихає стрижень, чи тому, що сушиться сонцем, що важчає, що вітер трясе його, чи тому, що стоїть внизу хлопчикові хочетьсяз’їсти його?
Ніщо не причина. Все це тільки збіг тих умов, при яких відбувається всяке життєве, органічне, стихійне подія. І той ботанік, який знайде, що яблуко падає через те, що клітковина розкладається тощо, буде так само прав і так само не має рації, як і той дитина, що стоїть внизу, який скаже, що яблуко впало від того, що йому хотілося з’їсти його і що він молився про це.

Я знаю в житті тільки два дійсні нещастя: докори сумління і хвороба. І щастя є тільки відсутність цих двох зол.

Якщо допустити, що життя людське може управлятися розумом – то знищиться сама можливість життя.

Нездоровий, брат, бувають тільки дурні та розпусники, а ти мене знаєш: з ранку до вечора зайнятий, утримайтеся, ну і здоровий.

Ми ніколи не можемо собі уявити ні повної свободи, ні повної необхідності.

Легше верблюдові пройти крізь вушко вухо, ніж багатому ввійти в Царство Боже, – ці слова страшно справедливі!

Він глянув на неї, і серйозна дивина вираження її особи вразила його. Обличчя її говорило: «Навіщо питати? Навіщо сумніватися в тому, чого не можна не знати? Навіщо говорити, коли не можна словами виразити того, що відчуваєш? »

Над ним не було нічого вже, крім неба, – високого неба, чи не ясного, але все-таки незмірно високого, з тихо повзуть по ньому сірими хмарами. «Як тихо, спокійно і урочисто, зовсім не так, як я біг, – подумав князь Андрій, – не так, як ми бігли, кричали і билися; зовсім не так, як з озлобленими і переляканими особами тягли друг у друга банник француз і артилерист, – зовсім не так повзуть хмари по цьому високому нескінченному небу. Як же я не бачив раніше цього високого неба? І як я щасливий, що впізнав його нарешті. Так! все пусте, все обман, крім цього нескінченного неба. Нічого, нічого немає, крім його. Але і того навіть немає, нічого немає, крім тиші, заспокоєння. І слава Богу!..

Люди думають, що якщо вони назвуть злочин вбивства «війною», то вбивство перестане бути вбивством, злочином.

Відповідь цей був: «Умрешь – все скінчиться. Помреш, і все дізнаєшся – або перестанеш питати ». Але і померти було страшно.

Усяке знання є тільки підведення сутність життя під закони розуму.

Ніякі лиходії і злочинці не накоїли в світі стільки зла, не пролили цієї стільки людської крові, як люди, які хотіли бути рятівниками людства.

Він подумав, що всі ці чесні слова – такі умовні речі, які не мають ніякого певного сенсу, особливо якщо збагнути, що, може бути, завтра ж або він помре, або трапиться з ним що-небудь таке незвичайне, що не вже ні чесного, ні нічого ганебного.

Війна – НЕ пригода. Війна – хвороба. Як тиф.

Ніколи, ніколи не одружуйся, мій друг; ось тобі моя порада, не бери жінку до тих пір, поки ти не скажеш собі, що ти зробив все, що міг, і до тих пір, поки ти не перестанеш любити ту жінку, яку ти вибрав, поки ти не побачиш її ясно, а то ти помилишся жорстоко і непоправно. Женись старим, нікуди не придатним … А то пропаде все, що в тебе є хорошого і високого. Все витратив на дрібниці.

Є в людині відоме післяобідній настрій, яке сильніше всяких розумних причин змушує людину бути задоволеним собою, і вважати всіх своїми друзями.

Я почав розуміти, на що здатні люди. Всякий, що пройшов війну і не зрозумів, що люди творять зло подібно до того, як бджола виробляє мед, – або сліпий, або несповна розуму.

Фаталізм в історії неминучий для пояснення нерозумних явищ. Чим більше ми намагаємося розумно пояснити ці явища в історії, тим вони стають для нас нерозумніше і незрозумілішим.

Do Not проливати нічиєї крові, забезпечити спокій всьому світу і світ своєму віку – ось вища доблесть.

Якщо кому ніяково від мовчання, так розмовляйте, а мені не хочеться.

Набагато шляхетніше усвідомити свою помилку, ніж довести справу до невиправного.

Війни будуть, поки хоч одна людина зможе заробляти на них.

Про результат кожного совершающегося події завжди буває так багато припущень, що, чим би воно не скінчилося, завжди знайдуться люди, які скажуть: «Я тоді ще сказав, що це так буде», забуваючи зовсім, що в числі незліченних припущень були делаемо і абсолютно протилежні.

Хороший гравець, який програв у шахи, щиро переконаний, що його програш стався від його помилки, і він шукає цю помилку на початку своєї гри, але забуває, що в кожномуйого кроці, в продовження усієї гри, були такі ж помилки, що жоден його хід не був досконалий.

Все, всіх любити, завжди жертвувати собою для любові, означало нікого не любити, означало не жити цією земною життям.

… Іноді П’єр згадував про почуте ним розповіді про те, як на війні солдати, перебуваючи під пострілами в прикритті, коли їм робити нічого, старанно вишукують собі заняття, для того щоб легше переносити небезпеку. І П’єру все люди представлялися такими солдатами, що рятуються від життя: хто честолюбством, хто картами, хто писанням законів, хто жінками, хто іграшками, хто кіньми, хто політикою, хто полюванням, хто вином, хто державними справами …

Війна – всього лише боягузливе втеча від проблем мирного часу.

Я ні в чому не можу дорікнути, що не дорікав і ніколи не упрекну мою дружину, і сам ні в чому себе не можу дорікнути в ставленні до неї, і це завжди так буде, в яких би я не був обставинах. Але якщо ти хочеш знати правду … хочеш знати, чи щасливий я? Ні. Чи щаслива вона? Ні. Чому це? Не знаю…

Є дві сторони життя в кожній людині: життя особиста, яка тим вільніша, ніж абстрактні її інтереси, і життя стихійна, роїв, де людина неминуче виконує запропоновані йому закони.
Людина свідомо живе для себе, але служить несвідомим знаряддям для досягнення історичних, загальнолюдських цілей. Скоєний вчинок неповернення, і дія його, збігаючись у часі з мільйонами дій інших людей, отримує історичне значення. Чим вище стоїть людина на суспільній драбині, ніж з великими людьми він пов’язаний, тим більше влади він має на інших людей, тим очевидніше зумовленість і неминучість кожного його вчинку.

Подібно до того, як найбільшим фізичним злом є смерть, так найбільшим моральним злом є, звичайно, війна.

Ви говорите: я не вільний. А я підняв і опустив руку.

Я не знаю жодного народу, який збагатився б внаслідок перемоги.

Ви говорите: я не вільний. А я підняв і опустив руку.

Я не розумію, рішуче не розумію, чому чоловіки не можуть жити без війни?

Якби наші солдати розуміли, через що ми воюємо, не можна було б вести жодної війни.

Я не розумію, рішуче не розумію, чому чоловіки не можуть жити без війни?

Набагато легше виграти війну, ніж світ.

Ах, яка ти смішна! Не по хорошу мил, а по милу хорош. Це тільки Malvina і інших люблять за те, що вони красиві; а дружину хіба я люблю? Я не люблю, а так, не знаю, як тобі сказати. Без тебе і коли ось так у нас якась кішка пробіжить, я начебто пропав і нічого не можу. Ну що, я люблю палець свій? Я не люблю, а спробуй, відріж його …

Про результат кожного совершающегося події завжди буває так багато припущень, що, чим би воно не скінчилося, завжди знайдуться люди, які скажуть: «Я тоді ще сказав, що це так буде», забуваючи зовсім, що в числі незліченних припущень були делаемо і абсолютно протилежні.

Найшвидший спосіб закінчити війну – програти її.