Крилаті вислови Іммануїла Канта (300 виразів)

Філософи з Німеччини залишили своїм нащадкам у спадок велику кількість настанов, пояснень, цитат і афоризмів, завдяки яким учні в старовинних університетах фактично пізнавали світ, а нинішні студенти – розвивали мислення і філософський погляд на речі. Одним з найвідоміших філософів був Іммануїл Кант. Нинішнім вченим неймовірно цікаво порівнювати цитати Канта з тими принципами, які існують зараз, і знаходити все нові деталі, завдяки яким дослідники зможуть зрозуміти, як же жили люди колись давно і які цілі вони мали. У даній збірці представлені крилаті вирази Іммануїла Канта – відомого німецького філософа.

Людяність – це здатність брати участь у долі інших людей.

Смерті найменше бояться ті люди, чиє життя має найбільшу цінність.

Людина рідко думає при світлі про темряву, в щастя – про біду, в достатку – про страждання і, навпаки, завжди думає в темряві про світло, в біді – про щастя, в злиднях – про достаток.

Деякі книги були б набагато більш ясними, якби їх не намагалися робити настільки ясними.

З того самого дня, коли людина вперше вимовляє «я», він всюди, де потрібно, висуває коханого себе і егоїзм його нестримно прагне вперед.

Навіть якщо брехня нікому не приносить шкоди, її не можна вважати невинною.

Один, дивлячись в калюжу, бачить в ній бруд, а інший – що відбиваються в ній зірки.

У кожній природничій науці укладено стільки істини, скільки в ній є математики.

Уміння ставити розумні питання – ознака розуму і проникливості.

Глибоке самотність піднесено, але воно чомусь лякає.

Повага є данина, в якій ми не можемо відмовити заслузі, хочемо ми цього чи ні; ми можемо не проявляти його, але внутрішньо ми не можемо його не відчувати.

Веселе вираз обличчя поступово відбивається і на внутрішньому світі.

Краса вчинку полягає, перш за все, в тому, що його здійснюють легко і як би без жодної напруги.

Хто не вміє стримувати своєї фантазії – той фантазер; у кого неприборкана фантазія з’єднується з ідеями добра – той ентузіаст; у кого безладна фантазія – той мрійник.

Людина має схильність спілкуватися з собі подібними, бо в такому стані він більше відчуває себе людиною, т. Е. Відчуває розвиток своїх природних задатків. Але йому також властиве сильне прагнення усамітнюватися.

Бажання здобути повагу інших за те, що зовсім не складає людської гідності, – це марнославство.

Ввічливість – прикраса чесноти.

Велике честолюбство здавна перетворювало розсудливих в безумців.

Ми часто червоніємо через безсоромності іншого, який звинувачує нас у чомусь.

Дурість – це недолік, і проти нього немає ліків.

Всі, що зветься благопристойністю, не більше як гарна зовнішність.

Хто боязко піклується про те, як би не втратити життя, ніколи не буде радіти їй.

Зарозуміла вимагає від інших поваги, в якому він, зі свого боку, їм відмовляє.

Хитрість – образ думок дуже обмежених людей і дуже відрізняється від розуму, на який зовні схожий.

Рішуча відвага, проявлена ​​шахраєм, надзвичайно небезпечна.

Роби так, щоб максима твого вчинку могла б стати основою загального законодавства.

Той, хто не придбав культурних навичок, – грубий.

Щоб зробити розумний вибір, треба перш за все знати, без чого можна обійтися.

Упертість має тільки форму характеру, але не його зміст.

Sapere aude! -Імей мужність користуватися власним розумом.

Стався до людини завжди як до мети і ніколи – як до засобу.

Ваші твердження повинні бути такими, щоб ви могли погодитися з усіма наслідками, що випливають з них наслідками.

Хто відмовився від надмірностей, той позбувся поневірянь.

Життя людей, відданих тільки насолоди без розуму і без моральності, не має ніякої ціни.

Схильність до зручностей в людині гірше будь-якого іншого зла в житті.

Доля жінки – володарювати, доля чоловіки – панувати, тому що володарює пристрасть, а править розум.

Бути спростованим – цього побоюватися нічого; побоюватися слід іншого – бути незрозумілим.

Чоловік ревнує, коли любить; жінка – навіть коли не любить, тому що шанувальники, завойовані іншими жінками, зникають з кола її шанувальників.

Не бериблагодіянь, без яких ти можеш обійтися.

Сміх – справа чоловіча, сльози – жіноче.

Той, хто стає гадів хробаком, чи може потім скаржитися, що його розчавили?

Жінка не любить видавати себе і тому не напивається. Вона слабка і тому хитра.

Для чоловіка немає нічого більш образливого, ніж обізвати його дурнем, для жінки – сказати, що вона потворна.

Діяльність є наше визначення.

Жінки навіть чоловіча стать роблять більш витонченим.

Мудрість жінки – не мудрування, а почуття.

Жінки дуже співчутливі, добросерді і співчутливі, прекрасне вони вважають за краще корисного.

Автономія – є підстава гідності людини і всякого розумного істоти.

Той, хто першим назвав жінок прекрасною статтю, хотів, можливо, сказати цим щось втішне для них, але насправді висловив щось більше.

У ряду цілей людина є мета сама по собі, тобто ніколи і ніким (навіть Богом) не може бути використаний, як засіб.

Людина сама собі дає себе.

Люди б бігли один від одного, якби бачили один одного в цілковитій відвертості.

З такого кривого поліна, як людина, нічого прямо не виструганих.

Відніміть у людини надію і сон, і він буде нещасний істотою на світі.

Про людину, як моральному істоту, вже не можна питати, для чого він існує. Його існування має в собі самому вищу мету, якої, наскільки це в його силах, він може підпорядковувати всю природу.

У вихованні криється велика таємниця удосконалення людської природи.

Людина може стати людиною тільки шляхом виховання. Він – то, що робить з нього виховання.

Виховання є мистецтво, застосування якого повинно вдосконалюватися багатьма поколіннями.

Дайте людині все, чого він бажає, і в ту ж хвилину він відчує, що це все – не їсти все.

Покарання, що призначаються в припадку гніву, не досягають мети. Діти дивляться на них в цьому випадку як на наслідки, а на самих себе – як на жертви роздратування іншої особи.

Якби коли-небудь за наше виховання взялося істота вищого порядку, тоді дійсно побачили б, що може вийти з людини.

Просвещение – це вихід людини зі стану свого неповноліття, в якому він знаходиться з власної вини.

Діти повинні виховуватися не для сьогодення, а для майбутнього, можливо, кращого стану роду людського.

Є такі помилки, які не можна спростувати.

Якщо карати дитину за погане і нагороджувати за добре, то він буде робити добро заради вигоди.

Смерть догми це народження реальності.

Помилка – непомітне вплив чуттєвості на розум.

Дві речі наповнюють душу завжди новими і все більш сильними подивом і благоговінням, чим частіше і триваліший ми розмірковуємо про них, – це зоряне небо наді мною і моральний закон в мені.

Треба повідомити помиляється розуму такі знання, які його освітять. Тоді помилки зникнуть самі собою.

Розум є здатність бачити зв’язок спільного з приватним.

Якщо поставити запитання, чи живемо ми тепер в освічене століття, то відповідь буде: ні, але ми живемо в століття освіти.

Розум людський створений так, що він може собі уявити доцільність, лише як дію розумної волі.

Любов до життя – це значить любов до правди.

Значення морального закону до такої міри широко, що він має силу не тільки для людей, а й для всіх розумних істот взагалі.

Найдовше живуть тоді, коли найменше піклуються про продовження життя.

Моральність вчить не тому, як стати щасливим, а тому, як стати гідним щастя

Мислити – значить говорити з самим собою, чути самого себе.

Людина вільна, якщо він повинен підпорядковуватися іншій людині, а закону.

Думати – це не розвага, а обов’язок.

Вільна воля і воля, підпорядкована моральним законам, – це одне і те ж.

Етика є філософія доброї волі, а не тільки доброго дії.

Чим більше звичок, тим менше свободи.

Моральність повинна лежати в характері.

В істинній вірі важливо не те, щоб добре міркувати про Бога, про душу, про те, що було і що буде, а важливо одне: твердо знати, що в цьому житті має і чого не годиться робити.

Свобода розмахувати руками закінчується біля кінчика носа іншої людини.

Своїм змістомБіблія сама свідчить про своє божественне походження. Вона відкриває нам у величі і виконання плану порятунку весь жах нашої гріховності, всю глибину нашого падіння …

Царство Боже прийде до нас тільки тоді, коли церковна віра з чудесами, таїнствами та обрядами заміниться вірою розумною, без чудес, таїнств і обрядів. Час це наближається. Віра ця ще в зародку. Але зародок не може не розростатися.

З усіх сил, підлеглих державної влади, сила грошей, мабуть, найнадійніша, і тому держави будуть змушені (звичайно, не з моральних спонукань) сприяти благородній світу.

Існування Біблії є найбільшим, найвищим благословенням, яке тільки людство коли-небудь випробувало.

Прекрасне – це символ морального добра.

Жодна держава не повинна насильно втручатися в політичний устрій і управління іншої держави.

Закон, що живе в нас, називається совістю. Совість є, власне, застосування наших вчинків до цього закону.

Жоден мирний договір не повинен вважатися таким, якщо при його укладенні таємно зберігається основа нової війни.

Наука – це організовані знання, мудрість – це організоване життя.

Прекрасне – це щось таке, що належить виключно смаку.

Наймудріший людина той, кого найбільше дратує втрата часу.

Прекрасно те, що подобається незалежно від змісту.

Мудрий може змінювати думку; дурень – ніколи.

Совість є свідомість внутрішнього судилища в людині.

Мені довелося потіснити знання, щоб звільнити місце вірі.

Сечовипускання – єдине з задоволень, після якого не мучать докори сумління.

Поезія є гра почуттів, в яку розум вносить систему; красномовство – справа розуму, яке пожвавлюється почуттям.

Я відчуваю всю спрагу пізнання, неспокійне прагнення тягне мене все вперед і вперед, і кожен успіх на цьому терені дає мені радість.

Ідея часу не виникає з почуттів, а передбачається ними. Справді, тільки за допомогою ідеї часу можна уявити собі, чи буває те, що діє на почуття, одночасним або послідовним; послідовність не породжує поняття часу, а тільки вказує на нього. Справа в тому, що я не розумію, що означає слово після, якщо йому вже не передує поняття часу. Адже те, що відбувається одне після іншого є те, що існує в різний час, так само як жити разом – значить існувати в один і той же час.

Біблія – ​​найцінніший скарб, без якого я був би в жалюгідному становищі. Всі прочитані мною книги не дали мені того розради, яке дало Слово Боже в Біблії: «Якщо я піду хоча б навіть долиною смертної темряви, то не буду боятися злого, бо Ти зі мною”.

Філософствувати же можна навчитися лише завдяки вправам і самостійного застосування розуму. Істинний філософ як самостійний мислитель повинен застосовувати свій розум вільно і оригінально, а не рабськи і подражательно.

Розум нічого не може споглядати, а почуття нічого не можуть мислити.

Якщо і існує наука, дійсно потрібна людині, то це філософія, яка вчить, як належним чином зайняти зазначене людині місце в світі – і з якої можна навчитися тому, яким бути, щоб бути людиною.

Принципи являють собою не тільки поверхове правило, а й усвідомлене почуття.

У шлюбного життя поєднана пара повинна утворити як би єдину моральну особистість.

Час є не що інше, як форма внутрішнього почуття, тобто споглядання нас самих і нашого внутрішнього стану. Справді, час не може бути визначенням зовнішніх явищ: воно не належить ні до зовнішнього вигляду, ні до положення і т.п .; навпаки, воно визначає ставлення уявлень в нашому внутрішньому стані.

Зла людина не може бути щасливою, бо залишаючись наодинці з собою, він залишається наодинці зі злодієм.

Той, хто одружується – надходить добре. Той, хто не одружується – чинить мудро.

Борг! Ти піднесене, велике слово. цесаме те велике, що підносить людину над самим собою.

Мені здається, що кожен чоловік вважає за краще гарне блюдо без музики музики без хорошого страви.

Великі люди блищать лише на відстані, і князь багато втрачає в очах свого лакея. Це відбувається тому, що великих людей немає.

Те, чого ми прагнемо чинити опір, є зло, і, якщо ми знаходимо наші сили недостатніми для цього, воно предмет страху.

Робота – найкращий спосіб насолоджуватися життям.

Борг – це повага до права іншого.

Війна дурна тим, що створює більше злих людей, ніж їх забирає.

Геній – це талант винаходу того, чому не можна вчити або навчитися.

Дух торгівлі, який рано чи пізно опановує кожним народом, – ось що є несумісним з війною.

Поетична творчість є гра почуття, керована розумом, красномовство – справа розуму, пожвавлюється почуттям.

Наше пізнання починається з сприйняття, переходить в розуміння, і закінчується причиною. Немає нічого важливішого причини.

Повага є данина, в якій ми не можемо відмовити заслузі, хочемо ми цього чи ні; ми можемо не проявляти його, але внутрішньо ми не можемо його не відчувати.

Предмети, яким навчають дітей, повинні відповідати їхньому віку, інакше є небезпека, що в них розвинеться уманчан, моднічанье, марнославство.

Щоб бачити, треба знати. Як ми мислимо, так ми і бачимо, так і відчуваємо.

Квіти – це вільна краса в природі.

Роби так, щоб максима твого вчинку могла б стати основою загального законодавства.

Одна з безперечних і чистих радостей – відпочинок після праці.

Є такі помилки, які не можна спростувати. Треба повідомити помиляється розуму такі знання, які його освітять. Тоді помилки зникнуть самі собою.

Щастя є ідеал розуму, а уяви.

Do Not думкам треба вчити, а мислити.

Багато хто думає, що дитинство було найкращим і приємним часом їх життя. Але це не так. Це найважчі роки, оскільки тоді людина знаходиться під гнітом дисципліни і рідко може мати справжнього друга, а ще рідше – свободу.

Два людських винаходи, можна вважати найважчими, а саме: мистецтво управляти і мистецтво виховувати.

Страждання – це стимул для нашої діяльності, і, перш за все, в ньому ми відчуваємо наше життя; без нього настав би стан безживності.

Коли справедливість зникне, то не залишається нічого, що могло б надати цінність життя людей.

Гумор – талант довільно приходити в хороший настрій.

Характер полягає в здатності діяти згідно з принципами.

Дайте людині все, чого він бажає, і в ту ж хвилину він відчує, що це все не є все.

У кожній природничій науці укладено стільки істини, скільки в ній є математики.

Один, дивлячись в калюжу, бачить в ній бруд, а інший – що відбиваються в ній зірки.

Дайте мені матерію, і я покажу вам, як з неї повинен утворитися світ.

Аїд аль-Карні. Не сумуй! Рецепти щастя і ліки від смутку

Роби так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі всякого іншого так само, як до мети, і ніколи не ставився б до нього тільки як до засобу.

Веселе вираз обличчя поступово відбивається і на внутрішньому світі.

Моральність закладена в характері.

Май мужність користуватися СВОЇМ розумом.

Хто боязко піклується про те, як би не втратити своє життя, ніколи не буде радіти цьому житті.

Уміння ставити розумні питання – ознака розуму і проникливості.

Людяність – це здатність брати участь у долі інших людей.

Смерті найменше бояться ті люди, чиє життя має найбільшу цінність.

Людина рідко думає при світлі про темряву, в щастя – про біду, в достатку – про страждання і, навпаки, завжди думає в темряві про світло, в біді – про щастя, в злиднях – про достаток.

Деякі книги були б набагато більш ясними, якби їх не намагалися робити настільки ясними.

З того самого дня, коли людина вперше вимовляє «я», він всюди, де потрібно, висуває коханого себе і егоїзм його нестримно прагне вперед.

Навіть якщо брехня нікому не приносить шкоди, її не можна вважати невинною.

Один, дивлячись в калюжу, бачить в ній бруд, а інший – що відбиваються в ній зірки.

У кожній природничій науці укладено стільки істини, скільки в ній є математики.

Уміння ставити розумні питання – ознака розуму і проникливості.

Глибоке самотність піднесено, але воно чомусь лякає.

Повага є данина, в якій ми не можемо відмовити заслузі, хочемо ми цього чи ні; ми можемо не проявляти його, але внутрішньо ми не можемо його не відчувати.

Веселе вираз обличчя поступово відбивається і на внутрішньому світі.

Краса вчинку полягає, перш за все, в тому, що його здійснюють легко і як би без жодної напруги.

Хто не вміє стримувати своєї фантазії – той фантазер; у кого неприборкана фантазія з’єднується з ідеями добра – той ентузіаст; у кого безладна фантазія – той мрійник.

Людина має схильність спілкуватися з собі подібними, бо в такому стані він більше відчуває себе людиною, т. Е. Відчуває розвиток своїх природних задатків. Але йому також властиве сильне прагнення усамітнюватися.

Бажання здобути повагу інших за те, що зовсім не складає людської гідності, – це марнославство.

Ввічливість – прикраса чесноти.

Велике честолюбство здавна перетворювало розсудливих в безумців.

Ми часто червоніємо через безсоромності іншого, який звинувачує нас у чомусь.

Дурість – це недолік, і проти нього немає ліків.

Всі, що зветься благопристойністю, не більше як гарна зовнішність.

Хто боязко піклується про те, як би не втратити життя, ніколи не буде радіти їй.

Зарозуміла вимагає від інших поваги, в якому він, зі свого боку, їм відмовляє.

Хитрість – образ думок дуже обмежених людей і дуже відрізняється від розуму, на який зовні схожий.

Рішуча відвага, проявлена ​​шахраєм, надзвичайно небезпечна.

Роби так, щоб максима твого вчинку могла б стати основою загального законодавства.

Той, хто не придбав культурних навичок, – грубий.

Щоб зробити розумний вибір, треба перш за все знати, без чого можна обійтися.

Упертість має тільки форму характеру, але не його зміст.

Sapere aude! -Імей мужність користуватися власним розумом.

Стався до людини завжди як до мети і ніколи – як до засобу.

Ваші твердження повинні бути такими, щоб ви могли погодитися з усіма наслідками, що випливають з них наслідками.

Хто відмовився від надмірностей, той позбувся поневірянь.

Життя людей, відданих тільки насолоди без розуму і без моральності, не має ніякої ціни.

Схильність до зручностей в людині гірше будь-якого іншого зла в житті.

Доля жінки – володарювати, доля чоловіки – панувати, тому що володарює пристрасть, а править розум.

Бути спростованим – цього побоюватися нічого; побоюватися слід іншого – бути незрозумілим.

Чоловік ревнує, коли любить; жінка – навіть коли не любить, тому що шанувальники, завойовані іншими жінками, зникають з кола її шанувальників.

Не бери благодіянь, без яких ти можеш обійтися.

Сміх – справа чоловіча, сльози – жіноче.

Той, хто стає гадів хробаком, чи може потім скаржитися, що його розчавили?

Жінка не любить видавати себе і тому не напивається. Вона слабка і тому хитра.

Для чоловіка немає нічого більш образливого, ніж обізвати його дурнем, для жінки – сказати, що вона потворна.

Діяльність є наше визначення.

Жінки навіть чоловіча стать роблять більш витонченим.

Мудрість жінки – не мудрування, а почуття.

Жінки дуже співчутливі, добросерді і співчутливі, прекрасне вони вважають за краще корисного.

Автономія – є підстава гідності людини і всякого розумного істоти.

Той, хто першим назвав жінок прекрасною статтю, хотів, можливо, сказати цим щось втішне для них, але насправді висловив щось більше.

У ряду цілей людина є мета сама по собі, тобто ніколи і ніким (навіть Богом) не може бути використаний, як засіб.

Людина сама собі дає себе.

Люди б бігли один від одного, якби бачили один одного в цілковитій відвертості.

З такого кривого поліна, як людина, нічого прямо не виструганих.

Відніміть у людини надію і сон, і він буде нещасний істотою на світі.

Про людину, як моральному істоту, вже не можна питати, для чого він існує. Його існування має в собі самому вищу мету, якої, наскільки це в його силах, він може підпорядковувати всю природу.

У вихованні криється велика таємниця удосконаленнялюдської природи.

Людина може стати людиною тільки шляхом виховання. Він – то, що робить з нього виховання.

Виховання є мистецтво, застосування якого повинно вдосконалюватися багатьма поколіннями.

Дайте людині все, чого він бажає, і в ту ж хвилину він відчує, що це все – не їсти все.

Покарання, що призначаються в припадку гніву, не досягають мети. Діти дивляться на них в цьому випадку як на наслідки, а на самих себе – як на жертви роздратування іншої особи.

Якби коли-небудь за наше виховання взялося істота вищого порядку, тоді дійсно побачили б, що може вийти з людини.

Просвещение – це вихід людини зі стану свого неповноліття, в якому він знаходиться з власної вини.

Діти повинні виховуватися не для сьогодення, а для майбутнього, можливо, кращого стану роду людського.

Є такі помилки, які не можна спростувати.

Якщо карати дитину за погане і нагороджувати за добре, то він буде робити добро заради вигоди.

Смерть догми це народження реальності.

Помилка – непомітне вплив чуттєвості на розум.

Дві речі наповнюють душу завжди новими і все більш сильними подивом і благоговінням, чим частіше і триваліший ми розмірковуємо про них, – це зоряне небо наді мною і моральний закон в мені.

Треба повідомити помиляється розуму такі знання, які його освітять. Тоді помилки зникнуть самі собою.

Розум є здатність бачити зв’язок спільного з приватним.

Якщо поставити запитання, чи живемо ми тепер в освічене століття, то відповідь буде: ні, але ми живемо в століття освіти.

Розум людський створений так, що він може собі уявити доцільність, лише як дію розумної волі.

Любов до життя – це значить любов до правди.

Значення морального закону до такої міри широко, що він має силу не тільки для людей, а й для всіх розумних істот взагалі.

Найдовше живуть тоді, коли найменше піклуються про продовження життя.

Моральність вчить не тому, як стати щасливим, а тому, як стати гідним щастя

Мислити – значить говорити з самим собою, чути самого себе.

Людина вільна, якщо він повинен підпорядковуватися іншій людині, а закону.

Думати – це не розвага, а обов’язок.

Вільна воля і воля, підпорядкована моральним законам, – це одне і те ж.

Етика є філософія доброї волі, а не тільки доброго дії.

Чим більше звичок, тим менше свободи.

Моральність повинна лежати в характері.

В істинній вірі важливо не те, щоб добре міркувати про Бога, про душу, про те, що було і що буде, а важливо одне: твердо знати, що в цьому житті має і чого не годиться робити.

Свобода розмахувати руками закінчується біля кінчика носа іншої людини.

Своїм змістом Біблія сама свідчить про своє божественне походження. Вона відкриває нам у величі і виконання плану порятунку весь жах нашої гріховності, всю глибину нашого падіння …

Царство Боже прийде до нас тільки тоді, коли церковна віра з чудесами, таїнствами та обрядами заміниться вірою розумною, без чудес, таїнств і обрядів. Час це наближається. Віра ця ще в зародку. Але зародок не може не розростатися.

З усіх сил, підлеглих державної влади, сила грошей, мабуть, найнадійніша, і тому держави будуть змушені (звичайно, не з моральних спонукань) сприяти благородній світу.

Існування Біблії є найбільшим, найвищим благословенням, яке тільки людство коли-небудь випробувало.

Прекрасне – це символ морального добра.

Жодна держава не повинна насильно втручатися в політичний устрій і управління іншої держави.

Закон, що живе в нас, називається совістю. Совість є, власне, застосування наших вчинків до цього закону.

Жоден мирний договір не повинен вважатися таким, якщо при його укладенні таємно зберігається основа нової війни.

Наука – це організованізнання, мудрість – це організоване життя.

Прекрасне – це щось таке, що належить виключно смаку.

Наймудріший людина той, кого найбільше дратує втрата часу.

Прекрасно те, що подобається незалежно від змісту.

Мудрий може змінювати думку; дурень – ніколи.

Совість є свідомість внутрішнього судилища в людині.

Мені довелося потіснити знання, щоб звільнити місце вірі.

Сечовипускання – єдине з задоволень, після якого не мучать докори сумління.

Поезія є гра почуттів, в яку розум вносить систему; красномовство – справа розуму, яке пожвавлюється почуттям.

Я відчуваю всю спрагу пізнання, неспокійне прагнення тягне мене все вперед і вперед, і кожен успіх на цьому терені дає мені радість.

Ідея часу не виникає з почуттів, а передбачається ними. Справді, тільки за допомогою ідеї часу можна уявити собі, чи буває те, що діє на почуття, одночасним або послідовним; послідовність не породжує поняття часу, а тільки вказує на нього. Справа в тому, що я не розумію, що означає слово після, якщо йому вже не передує поняття часу. Адже те, що відбувається одне після іншого є те, що існує в різний час, так само як жити разом – значить існувати в один і той же час.

Біблія – ​​найцінніший скарб, без якого я був би в жалюгідному становищі. Всі прочитані мною книги не дали мені того розради, яке дало Слово Боже в Біблії: «Якщо я піду хоча б навіть долиною смертної темряви, то не буду боятися злого, бо Ти зі мною”.

Філософствувати же можна навчитися лише завдяки вправам і самостійного застосування розуму. Істинний філософ як самостійний мислитель повинен застосовувати свій розум вільно і оригінально, а не рабськи і подражательно.

Розум нічого не може споглядати, а почуття нічого не можуть мислити.

Якщо і існує наука, дійсно потрібна людині, то це філософія, яка вчить, як належним чином зайняти зазначене людині місце в світі – і з якої можна навчитися тому, яким бути, щоб бути людиною.

Принципи являють собою не тільки поверхове правило, а й усвідомлене почуття.

У шлюбного життя поєднана пара повинна утворити як би єдину моральну особистість.

Час є не що інше, як форма внутрішнього почуття, тобто споглядання нас самих і нашого внутрішнього стану. Справді, час не може бути визначенням зовнішніх явищ: воно не належить ні до зовнішнього вигляду, ні до положення і т.п .; навпаки, воно визначає ставлення уявлень в нашому внутрішньому стані.

Зла людина не може бути щасливою, бо залишаючись наодинці з собою, він залишається наодинці зі злодієм.

Той, хто одружується – надходить добре. Той, хто не одружується – чинить мудро.

Борг! Ти піднесене, велике слово. Це саме те велике, що підносить людину над самим собою.

Мені здається, що кожен чоловік вважає за краще гарне блюдо без музики музики без хорошого страви.

Великі люди блищать лише на відстані, і князь багато втрачає в очах свого лакея. Це відбувається тому, що великих людей немає.

Те, чого ми прагнемо чинити опір, є зло, і, якщо ми знаходимо наші сили недостатніми для цього, воно предмет страху.

Робота – найкращий спосіб насолоджуватися життям.

Борг – це повага до права іншого.

Війна дурна тим, що створює більше злих людей, ніж їх забирає.

Геній – це талант винаходу того, чому не можна вчити або навчитися.

Дух торгівлі, який рано чи пізно опановує кожним народом, – ось що є несумісним з війною.

Поетична творчість є гра почуття, керована розумом, красномовство – справа розуму, пожвавлюється почуттям.

Наше пізнання починається з сприйняття, переходить в розуміння, і закінчується причиною. Немає нічого важливішого причини.

Повага є данина, в якій ми не можемо відмовити заслузі, хочемо ми цього чи ні; ми можемо не проявляти його, але внутрішньо ми не можемо його не відчувати.

Предмети, яким навчають дітей, повинні відповідати їхньому віку, інакше є небезпека, що в них розвинеться уманчан, моднічанье, марнославство.

Щоб бачити, треба знати. Як ми мислимо, так ми і бачимо, так і відчуваємо.

Квіти – це вільна краса в природі.

Роби так, щоб максима твого вчинку могла б стати основою загального законодавства.

Одна з безперечних і чистих радостей – відпочинок після праці.

Є такі помилки, які не можна спростувати. Треба повідомити помиляється розуму такі знання, які його освітять. Тоді помилки зникнуть самі собою.

Щастя є ідеал розуму, а уяви.

Do Not думкам треба вчити, а мислити.

Багато хто думає, що дитинство було найкращим і приємним часом їх життя. Але це не так. Це найважчі роки, оскільки тоді людина знаходиться під гнітом дисципліни і рідко може мати справжнього друга, а ще рідше – свободу.

Два людських винаходи, можна вважати найважчими, а саме: мистецтво управляти і мистецтво виховувати.

Страждання – це стимул для нашої діяльності, і, перш за все, в ньому ми відчуваємо наше життя; без нього настав би стан безживності.

Коли справедливість зникне, то не залишається нічого, що могло б надати цінність життя людей.

Гумор – талант довільно приходити в хороший настрій.

Характер полягає в здатності діяти згідно з принципами.

Дайте людині все, чого він бажає, і в ту ж хвилину він відчує, що це все не є все.

У кожній природничій науці укладено стільки істини, скільки в ній є математики.

Один, дивлячись в калюжу, бачить в ній бруд, а інший – що відбиваються в ній зірки.

Дайте мені матерію, і я покажу вам, як з неї повинен утворитися світ.

Аїд аль-Карні. Не сумуй! Рецепти щастя і ліки від смутку

Роби так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі всякого іншого так само, як до мети, і ніколи не ставився б до нього тільки як до засобу.

Веселе вираз обличчя поступово відбивається і на внутрішньому світі.

Моральність закладена в характері.

Май мужність користуватися СВОЇМ розумом.

Хто боязко піклується про те, як би не втратити своє життя, ніколи не буде радіти цьому житті.

Уміння ставити розумні питання – ознака розуму і проникливості.