Один з найвідоміших мислителів ірраціоналізму, мізантроп. Тяжів до німецького романтизму, захоплювався містикою, дуже високо оцінював основні роботи Іммануїла Канта, називаючи їх «найважливішим явищем, яке тільки знає філософія протягом двох тисячоліть., Цінував філософські ідеї буддизму, Упанішад, а також Епіктет, Цицерона та інших. Критикував своїх сучасників Гегеля і Фіхте. Основний філософська праця – «Світ як воля і уявлення. , Коментуванням і популяризацією якого Шопенгауер займався до самої смерті. Проведений Шопенгауер метафізичний аналіз волі, його погляди на людську мотивацію і бажання, афористичний стиль письма вплинули на багатьох відомих мислителів, включаючи Фрідріха Ніцше, Ріхарда Вагнера, Людвіга Вітгенштейна, Ервіна Шредінгера, Альберта Ейнштейна, Зигмунда Фрейда, Отто Ранка, Карла Юнга, Льва Толстого і Хорхе Луїса Борхеса. Кращі афоризми і цитати Шопенгауера представлені в цій добірці.
Знаменитий німецький філософ XIX століття Артур Шопенгауер був відомим мізантропом, закоренілим холостяком і любителем свободи. Але таке насторожене ставлення до людей не завадило йому досліджувати людську природу у всіх її проявах і розповісти про свої спостереження відверто і категорично.
Примиритися з людиною і відновити з ним перервані відносини – це слабкість, в якій доведеться розкаятися, коли він при першому ж випадку зробить те ж саме, що стало причиною розриву.
Якщо нісенітниці, які нам доводиться вислуховувати в розмові, починають дратувати нас, треба уявити, що це розігрується комічна сцена між двома дурнями; це випробування засобів.
Страждання – умова діяльності генія. Ви вважаєте, що Шекспір і Гете творили б або Платон філософствував б, а Кант критикував б розум, якби вони знайшли задоволення і достаток в оточував їх дійсному світі і якби їм було в ньому добре, і його бажання виконувалися? Тільки після того, як у нас виникає певною мірою розлад з дійсним світом і невдоволення їм, ми звертаємося за задоволенням до світу думки.
Аффектірованності будь-якого якості, хвастощі їм – це визнання самому собі, що не володієш ними.
Хто сказав вам, що існують закони, яким має підкорятися нашу поведінку?
Якщо підозрюєш когось у брехні – вдавай, що віриш йому, тоді він бреше грубіше і попадається. Якщо ж в його словах прослизнула істина, яку він хотів би приховати, – вдавай які не вірять; він висловить і іншу частину істини.
… оптимізм, якщо тільки він не безглузде слововерження таких людей, за плоскими лобами яких не мешкає нічого, крім слів, я вважаю не тільки безглуздим, а й воістину безсовісним поглядом, гіркою насмішкою над невимовними стражданнями людства. І нехай не думають, ніби християнське віровчення сприяє оптимізму: навпаки, в Eвангеліі світ і зло вживаються майже як синоніми. “
Розумні не так шукають самотності, скільки уникають створюваної дурнями суєти. “
Не говори своєму другові того, що не повинен знати твій ворог.
Питання про свободу волі дійсно є пробним каменем, за допомогою якого можна розрізняти глибоко мислячі уми від поверхневих, або прикордонним стовпом, де ті й інші розходяться в різні боки: перші все стоять за необхідністю даного вчинку при даному характері і мотиві, останнім ж, разом з більшістю, дотримуються свободи волі. “
Середній людина стурбована тим, як би йому вбити час, людина ж талановитий прагне його використовувати. “
Саме дійсне розраду в кожному нещасті і в усякому страждання полягає в спогляданні людей, які ще найнещасніші, ніж ми, – а це є всякому. “
У нас існує щось більш мудре, ніж голова. Саме, в важливі моменти, в головних кроків свого життя ми керуємося не тільки ясним розумінням того, що треба робити, скільки внутрішнім імпульсом, який виходить з самої глибини нашого єства. “
Найпрекрасніші творіння кожного мистецтва, благородні створення генія, для тупого більшості людей навіки залишаються книгою за сімома печатками і недоступні для нього, відокремленого від них глибокою прірвою, як недоступно для черні спілкування з королями. “
Кожен вбачає в іншому лише те, що міститься в ньому самому, бо він може осягнути його і розуміти його лише в міру свого власного інтелекту. “
Більшістьлюдей замість того, щоб прагнути до добра, жадає щастя, блиску і довговічності; вони подібні до тих дурним акторам, які бажають завжди грати великі, блискучі і благородні ролі, не розуміючи, що важливо не те, що і скільки грати, а як грати. “
Перед картиною кожен повинен стояти так само, як перед королем, вичікуючи, чи скаже вона вона йому що-небудь і що саме скаже, і як з королем, так і з картиною він не сміє заговорювати першим, інакше він почує тільки самого себе. “
У людей взагалі помічається слабкість довіряти скоріше іншим, що посилаються на надлюдські джерела, ніж власним головах. “
Убогий чоловік, який не має нічого, чим би він міг пишатися, хапається за єдино можливе і пишається нацією, до якої він належить. “
