Г-н Раскін якось сказав, що герої романів Джорджа Еліота представляють собою недоноски на підлозі Пентонвілльского омнібуса; так ось герої пана Золя куди гірше. Їх чесноти за ступенем своєї туги перевершують їх гріхи.
Варто нам лише на один крок переступити середню міру людської доброти, як наші вчинки викликають недовіру. Доброчесність спочиває якраз «посередині».
Про лиходійствах пам’ятають, про чесноти забувають. Ми говоримо про Нерона і Калігулу … Хто пам’ятає королів-миротворців? Наша чернь, Марго, що вулична дівка – чим більше б’єш, тим більше їй люб’язний.
Чеснота батьків – велике придане.
Талановита людина теж може бути кінченим негідником! А твердження нашої інтелігенції – воно, здається, від зворотного – талановиту людину не можна судити, тому що талант вже є чеснота. Нічого подібного! Талант не їсти чеснота! І більш того, саме люди, які зірок з неба не хапають, можуть бути сверхпорядочнимі по життю.
Вимушена чеснота втрачає всю свою ціну.
Привносячи в світ добро, ми робимо його краще, а серця людей – добрішими і чистішими.
Досягнення вищих чеснот є мета людини. У досягненні їх не повинно ставити собі ніяких меж.
Найкращий захист чесноти – відсутність привабливості.
Досягнення вищих чеснот є мета людини. У досягненні їх не повинно ставити собі ніяких меж.
Людина відчуває себе винуватим перед ближнім – ось і вся шанобливість. Хоче виправдатися за те, що заподіяв або хотів заподіяти небіжчикові при його житті … Шанобливість! Людина згадує про убогому запасце своїх чеснот тоді, коли вже пізно. І приходить в розчулення, думаючи про те, яким він міг бути благородним, і вважає себе втіленої порядністю.
Ні милості з примусу. Дощем вона сходить теплим з небес на землю нашу … Все життя чуєш ці слова. Але раніше я їх не розумів. Милість … Її ти ніколи ні у кого не просиш. Чи не з примусу означає без зусиль. Її дають вільно. Просто так. Просто ось такий подарунок з неба. Він подвійно благословенна. Благословенні і ті, хто дає її, і ті, хто бере.
Володіє чеснотою лише той, хто постійно нею користується.
Якщо чеснота не може існувати, то, по крайней мере, порок повинен бути покараний.
Скіфам більше користі приносить незнання вад, ніж грекам знання чесноти.
Коли люди хваляться пороками, це ще не біда; моральне зло виникає, коли вони хваляться чеснотами.
Хто живе цнотливу картину неможливо бути всіма шанованим.
Хто бере – наповнює долоні, хто віддає – наповнює серце …
Щоб царство своє зберігати в чесноти, що робити іншим забороняєш, сам ніколи не роби: страшно підданим дізнаватися про злодіяння влади.
Хто творить добро, маючи необмежену можливість робити зло, той гідний похвали не тільки за скоєнедобро, а й за все те зло, якого він не робить.
