Чеснота несумісна з невіглаством, забобонами, рабством, рабів можна утримати лише страхом покарання.
Це ново, тому що я представляю порок переможним, а чеснота – його жертвою, схильною до всіх форм приниження і жорстокості, але наділеною єдино вразливою душею, щоб протистояти цим небезпекам.
Справи чесноти неможливо робити, не страждаючи або не задовольняючись при цьому.
Цінність – це те, що людина здобуває і зберігає своїми діями, чеснота – це дія, за допомогою якого він видобуває і зберігає цінність. Цінність передбачає критерій – мета і необхідність дії перед обличчям вибору. Там, де немає вибору, неможливе існування цінностей.
Чеснота – це здоров’я душі.
Гординя, хтивість, сумнів – ось три причини всіх вад, відомі з досвіду останніх трьох тисяч років. Ймовірно, і всіх чеснот теж.
Досконала чеснота і закоренілий порок виявляють себе лише поступово, та й то під тиском обставин.
Хто зробив людям добро, той добрий чоловік; хто постраждав за скоєний нею добро, той дуже добра людина; хто прийняв за це смерть, той досяг вершин чесноти, героїчної і досконалою.
Якщо чеснота не стає пристрастю, ми її не дотримуємося. Ми завжди лише намагаємося її дотримуватися, піддаючись пориву.
Ми постійно захоплюємося всякими рідкостями; чому ж ми такі байдужі до доброчесності?
Коли людина намагається довести свої чесноти до крайніх меж, його починають обступати пороки.
Жодна доброчесність не спокутує пороків.
Перша з усіх людських чеснот – це воля до самопожертви, до того, щоб відсунути на задній план своє «я», якщо цього вимагає борг.
Ось чим погана хороша репутація всякі нещасні докучають проханнями, і потрібна велика спритність, щоб здобути славу жалісливим людиною, не входячи до витрат. Чисте срібло доброти збиткова стаття в розкладі наших достоїнств, тоді як французький метал хороших слів, яким я його заміняю, так само гарний на вид і не обкладається митом.
