Люди думають, що якщо вони назвуть злочин вбивства «війною», то вбивство перестане бути вбивством, злочином.
Відповідь цей був: «Умрешь – все скінчиться. Помреш, і все дізнаєшся – або перестанеш питати ». Але і померти було страшно.
Усяке знання є тільки підведення сутність життя під закони розуму.
Ніякі лиходії і злочинці не накоїли в світі стільки зла, не пролили цієї стільки людської крові, як люди, які хотіли бути рятівниками людства.
Він подумав, що всі ці чесні слова – такі умовні речі, які не мають ніякого певного сенсу, особливо якщо збагнути, що, може бути, завтра ж або він помре, або трапиться з ним що-небудь таке незвичайне, що не вже ні чесного, ні нічого ганебного.
Війна – НЕ пригода. Війна – хвороба. Як тиф.
Ніколи, ніколи не одружуйся, мій друг; ось тобі моя порада, не бери жінку до тих пір, поки ти не скажеш собі, що ти зробив все, що міг, і до тих пір, поки ти не перестанеш любити ту жінку, яку ти вибрав, поки ти не побачиш її ясно, а то ти помилишся жорстоко і непоправно. Женись старим, нікуди не придатним … А то пропаде все, що в тебе є хорошого і високого. Все витратив на дрібниці.
Є в людині відоме післяобідній настрій, яке сильніше всяких розумних причин змушує людину бути задоволеним собою, і вважати всіх своїми друзями.
Я почав розуміти, на що здатні люди. Всякий, що пройшов війну і не зрозумів, що люди творять зло подібно до того, як бджола виробляє мед, – або сліпий, або несповна розуму.
Фаталізм в історії неминучий для пояснення нерозумних явищ. Чим більше ми намагаємося розумно пояснити ці явища в історії, тим вони стають для нас нерозумніше і незрозумілішим.
Do Not проливати нічиєї крові, забезпечити спокій всьому світу і світ своєму віку – ось вища доблесть.
Якщо кому ніяково від мовчання, так розмовляйте, а мені не хочеться.
Набагато шляхетніше усвідомити свою помилку, ніж довести справу до невиправного.
Війни будуть, поки хоч одна людина зможе заробляти на них.
Про результат кожного совершающегося події завжди буває так багато припущень, що, чим би воно не скінчилося, завжди знайдуться люди, які скажуть: «Я тоді ще сказав, що це так буде», забуваючи зовсім, що в числі незліченних припущень були делаемо і абсолютно протилежні.
Хороший гравець, який програв у шахи, щиро переконаний, що його програш стався від його помилки, і він шукає цю помилку на початку своєї гри, але забуває, що в кожномуйого кроці, в продовження усієї гри, були такі ж помилки, що жоден його хід не був досконалий.
Все, всіх любити, завжди жертвувати собою для любові, означало нікого не любити, означало не жити цією земною життям.
… Іноді П’єр згадував про почуте ним розповіді про те, як на війні солдати, перебуваючи під пострілами в прикритті, коли їм робити нічого, старанно вишукують собі заняття, для того щоб легше переносити небезпеку. І П’єру все люди представлялися такими солдатами, що рятуються від життя: хто честолюбством, хто картами, хто писанням законів, хто жінками, хто іграшками, хто кіньми, хто політикою, хто полюванням, хто вином, хто державними справами …
Війна – всього лише боягузливе втеча від проблем мирного часу.
Я ні в чому не можу дорікнути, що не дорікав і ніколи не упрекну мою дружину, і сам ні в чому себе не можу дорікнути в ставленні до неї, і це завжди так буде, в яких би я не був обставинах. Але якщо ти хочеш знати правду … хочеш знати, чи щасливий я? Ні. Чи щаслива вона? Ні. Чому це? Не знаю…
