Час доби коли заздриш безробітним – це ранок
На день треба дивитися як на маленьке життя.
Час відіграється на нас, перетворюючи шкіру в гармошку
Хіба ми помилимося, сказавши, що час існує тільки тому, що воно прагне зникнути?
ЧАС – перетворення невизначеного в певний, можливого в необоротне
Що я вимірюю час, це я знаю, але я не можу виміряти майбутнього, бо його ще немає; не можу виміряти справжнього, тому що в ньому немає тривалості, не можу виміряти минулого, тому що його вже немає. Що ж я вимірюю? Час, який проходить, але ще не пройшло?
Час – це відстань руху
В тобі, душа моя, вимірюю я час … Враження від проходить повз залишається в тобі, і його-то, зараз існує, я вимірюю, а не те, що пройшло і його залишило
Обігнав час: ще не став цапом-відбувайлом, а вже відкинув копита.
Нехай же ніхто не говорить мені, що рух небесних тіл і є час … я бачу, що час є якась протяжність
Час навіть камінь кришить.
Але в чому полягає сутність перших двох часів: т. Е. Минулого і майбутнього, коли і минулого вже немає, і майбутнього ще немає? А якщо даний залишається дійсним часом при тому тільки умови, що через нього переходить майбутнє і минуле, то як ми можемо приписати йому дійсну сутність, засновуючи її на тому, чого немає? Хіба в тому тільки стосовно того, що воно постійно прагне до небуття, кожну мить, перестаючи існувати …
Втрачений день – той, протягом якого ви жодного разу не засміялися
Тепер ясно стає для мене, що ні майбутнього, ні минулого не існує і що неточно висловлюються про три часи, коли кажуть: минуле, сьогодення і майбутнє; а було б точніше, здається, виражатися так: сьогодення минулого, сьогодення майбутнього
Річка часу стирає межі пам’яті
Тривалий час робить тривалим безліч минущих миттєвостей, які не можуть не змінювати одна одну; в вічності ніщо не переходить, але перебуває як даний у всій повноті; час як даний в повноті своєї перебувати не може
Час вічно, а ми проходимо
Те, що час або зовсім не існує, або ледь животіє, будучи чимось неясним, можна припускати на підставі наступного. Одна частина його була і вже не існує, інша – в майбутньому, і її ще немає; з цих частин складається і нескінченне час, і кожен раз виділяється проміжок часу. А то, що складається з неіснуючого, не може, як здається, бути причетним існування.
Ніщо не належить нам, одне тільки час наше
«Тепер» щоразу інше, воно безперервно відновлюється, ми мислимо про нього як про точку, але це не одна і та ж точка. А оскільки ми мислимо про нього і відчуваємо його, воно має сенс тільки в зв’язку з людською душею. Без душі, здатної вважати, буде існувати тільки субстрат часу, субстрат вважає. І нам здається, що час властиве всьому на небі, на морі і на землі тільки тому, що ми все це спостерігаємо.
