– Здравствуйте! – сказав він колгоспу, зрадівши. – Ви стали тепер, як я, я теж ніщо.
– Здрастуй! – зрадів весь колгосп одній людині.
– Чого ти піднявся? – запитав його Сафронов.
– Сидячи у мене думка ще гірше розвивається. Я краще постою.
– Ну, стій. Ти, напевно, інтелігенція – тієї аби посидіти та подумати.
Життя є упускати і упущена можливість.
Старість розуму є потяг досмерті.
Нудні книги походять від нудного читача, бо в книгах діє шукає туга читача, а не вправність автора.
Ніхто не дивиться на сплячих людей, але тільки у них бувають справжні улюблені особи; наяву ж особа у людини спотворюється пам’яттю, почуттям і нуждою.
Від життя все вмирають – залишаються одні кістки.
– Чи не зменшуються чи люди в почутті свого життя, коли прибувають споруди? – не наважувався вірити Вощев. – Будинок людина побудує, а сам засмутиться. Хто жити тоді буде? – сумнівався Вощев на ходу.
Розмовляти самому з собою – це мистецтво, розмовляти з іншими людьми – забава.
В людині ще живе маленький глядач – він не бере ні в вчинках, ні в стражданні – він завжди холоднокровний і однаковий. Його служба – це бачити і бути свідком, але він без права голосу в життя людини, і невідомо, навіщо він самотньо існує. Цей кут свідомості людини день і ніч освітлений, як кімната швейцара у великому будинку. Цілодобово сидить цей чуйний швейцар в під’їзді людини, знає всіх жителів свого будинку, але жоден житель не радиться зі швейцаром про свої справи. Жителі входять і виходять, а глядач-швейцар проводжає їх очима.
Працюй і працюй, а коли дотрудішься до кінця, коли дізнаєшся все, то заморити і помреш. Чи не рости, дівчинка, затужиш.
– Все живе і терпить на світлі, нічого не усвідомлюючи, – сказав Вощев поблизу дороги і встали, щоб іти, оточений загальною терплячим існуванням. – Наче хтось один або кілька небагатьох витягли з нас переконане почуття і взяли його собі.
Ніч тривала в саду, далеко скрипіла візок Жачева – з цього скрипучому ознакою всі дрібні мешканці міста добре знали, що вершкового масла немає, бо Жачев завжди змащував свою візок саме вершковим маслом, отриманим в пакунках від достатніх осіб; він навмисне стравляться продукт, щоб зайва сила не додавалася в буржуазне тіло, а сам не бажав харчуватися цим заможним речовиною.
Бувають часи, коли люди живуть лише надіями і очікуванням зміни своєї долі; буває час, коли тільки спогад про минуле втішає живе покоління, і буває щасливий час, коли історичний розвиток світу збігається в людях з рухом їх сердець.
В таємному задумі кожної людини є бажання піти зі свого двору, зі свого самотності, щоб побачити і пережити весь світ.
Не обов’язково близько володіти людиною і радіти лише біля нього – досить буває відчувати коханої людини постійним жителем свого серця.
Вся любов походить від потреби і туги; якби людина ні в чому не потребував і не сумував, він ніколи не полюбив би іншу людину.
Ми всі живемо ненавмисно.
На краю колгоспу стояв Організаційний Двір, в якому активіст і інші провідні бідняки виробляли навчання мас; тут же проживали недоведені кулаки і різні проштрафилися члени колективу, одні з них перебували на подвір’ї за те, що впали в дрібне настрій сумніву, інші – що плакали під час бадьорості і цілували кілки на своєму подвір’ї, що відходять в усуспільнення, треті – за щось небудь інше, і, нарешті, один був дідок, що з’явився на Організаційний Двір самопливом, – це був сторож з кахельного заводу: він ішов кудись крізь, а його тут призупинили, бо у нього було вираження чужості на обличчі.
Ще високо було сонце, і жалібно співали птахи в освітленому повітрі, не тріумфуючи, а шукаючи їжі в просторі; ластівки низько мчали над похиленими риючими людьми, вони замовкали крилами від втоми, і під їх пухом і пір’ям піт потреби – вони літали з самої зорі, не перестаючи мучити себе для ситості пташенят і подруг. Вощев підняв одного разу миттєво померла в повітрі птицю і померлому вниз: вона була вся в поту; а коли її Вощев обскуб, щоб побачити тіло, то в його руках залишилося мізерне сумне істота, що загинуло від втоми своєї праці.
