Цитати Махатма Ганді (350 цитат)

Свобода нічого не варта, якщо вона не включає в себе свободу помилятися.

Людина, яка присвятила себе служінню суспільству, не повинен приймати дорогих подарунків.

У питаннях совісті закон більшості не діє.

Я знаю тільки одного тирана, і це тихий голос совісті.

На шляху до істини, природно, зникають гнів, егоїзм, ненависть і т. П. Інакше істина була б недосяжна. Людина, яка керується пристрастю, може мати цілком благі наміри, може бути правдивий на словах, але він ніколи не пізнає істини. Істина означає повне звільнення від подвійності, як наприклад, любов і ненависть, щастя і нещастя.

У житті є справи важливіші, ніж тільки нарощувати її темп.

Про велич нації і її моральному прогресі можна судити по тому, як вона поводиться з тваринами.

Чиновники не господарі, а слуги народу, оскільки вони отримують платню з кишені платника податків.

У молитві краще мати серце без слів, ніж слова без серця.

Це завжди було таємницею для мене: як люди можуть поважати себе, принижуючи таких же, як вони самі.

Діти успадковують риси характеру батьків в тій же мірі, як їх фізичні особливості.

В наші дні Бог є людям не в особі якого-небудь людини, а в діях багатьох різних осіб.

Маленьке тіло, обумовлене духом і натхненне незгасимої вірою в свою місію, може змінювати хід історії.

Сутністю релігії є мораль.

Велич і моральний прогрес нації можна виміряти тим, як ця нація ставиться до тварин.

Долають ненависть любов’ю, неправду – правдою, насильство – терпінням.

Людина і його вчинок – речі різні. У той час як хороший вчинок заслуговує схвалення, а поганий – засудження, людина, незалежно від того, хороший чи поганий вчинок він скоїв, завжди гідний або поваги, або співчуття, залежно від обставин. «Зненавидь гріх, але не грішника» – правило, яке рідко здійснюється на ділі, хоча всім зрозуміло. Ось чому отрута ненависті розтікається по всьому світу.

Вічні істини, незважаючи на те, що вони вічні, потребують постійного нагадування і затвердження.

Знайди мету – ресурси знайдуться.

Тільки той, хто розглядає свої власні помилки через збільшувальне скло, а помилки інших через зменшувальне, – здатний осягнути відносне значення того й іншого.