Те, що не було вільно, не могло бути і обмежена.
До сих пір я була, слава Богу, іншому своїх дітей і користуюся повним їх довірою, – говорила графиня, повторюючи оману багатьох батьків, які вважають, що у дітей їх немає таємниць від них.
… надлишок зручностей життя знищує все щастя задоволення потреб, а велика свобода вибору занять, та свобода, яку йому в по життю давали освіту, багатство, становище в світі, що ця-то свобода і робить вибір заняття нерозв’язною важким і знищує саму потреба і можливість заняття.
Я помер – Я прокинувся. Так, смерть – пробудження!
Нічим не може володіти людина, поки боїться смерті. А хто не боїться її, тому належить все. Якщо б не було страждання, людина не знала б меж собі, не знав би себе самого.
Він знав, що це був Наполеон – його герой, але в цю хвилину Наполеон здавався йому настільки маленьким, нікчемним людиною в порівнянні з тим, що відбувалося тепер між його душею і цим високим, нескінченним небом з біжать по ньому хмарами. Йому було абсолютно все одно в цю хвилину, хто б не стояв над ним, що б не говорив про нього; він радий був тільки тому, що зупинилися над ним люди, і бажав тільки, щоб ці люди допомогли йому і повернули б його до життя, яка здавалася йому настільки прекрасною, тому що він так інакше розумів її тепер. Він зібрав усі свої сили, щоб поворухнутися і зробити який-небудь звук. Він слабо поворушив ногою і справив самого його розжалобити, слабкий, хворобливий стогін.
Мені говорили, що так буває, і ти, вірно, чула, але я тепер тільки зазнала цю любов. Це не те, що раніше. Як тільки я побачила його, я відчула, що він мій володар, а я раба його і що я не можу не любити його.
Для великого – немає поганого.
Але все ж хочу вас запевнити, що ви найпрекрасніша істота на світі.
Зібралися хмаринки, і став накрапати дощик на вбитих, на поранених, на переляканих, і на виснажених, і на тих, хто сумнівається людей. Начебто він говорив: «Досить, досить, люди. Перестаньте … Схаменіться. Що ви робите?”
Чим більше ми заглиблюємося в вишукування причин, тим більше нам їх відкривається, і будь-яка окремо взята причина або цілий ряд причин представляються нам однаково справедливими самі по собі, і однаково помилковими по своїй нікчемності в порівнянні з громадностью події, і однаково помилковими по недійсності своєї провести вчинилося подія.
– Так я б все не плакала … я б все не плакала, але ти не можеш … ніхто не може зрозуміти … яка у нього душа …
І вона знову почала плакати про те, що душа його була така гарна. Я відчуваю, що я не тільки не можу зникнути, як ніщо не зникає в світі, але що я завжди буду і завжди був. Я відчуваю, що крім мене наді мною живуть духи і що в цьому світі є правда.
Коли дозріло яблуко і падає, – від чого воно падає? Чи від того, що тяжіє до землі, чи тому, що засихає стрижень, чи тому, що сушиться сонцем, що важчає, що вітер трясе його, чи тому, що стоїть внизу хлопчикові хочетьсяз’їсти його?
Ніщо не причина. Все це тільки збіг тих умов, при яких відбувається всяке життєве, органічне, стихійне подія. І той ботанік, який знайде, що яблуко падає через те, що клітковина розкладається тощо, буде так само прав і так само не має рації, як і той дитина, що стоїть внизу, який скаже, що яблуко впало від того, що йому хотілося з’їсти його і що він молився про це.
Я знаю в житті тільки два дійсні нещастя: докори сумління і хвороба. І щастя є тільки відсутність цих двох зол.
Якщо допустити, що життя людське може управлятися розумом – то знищиться сама можливість життя.
Нездоровий, брат, бувають тільки дурні та розпусники, а ти мене знаєш: з ранку до вечора зайнятий, утримайтеся, ну і здоровий.
Ми ніколи не можемо собі уявити ні повної свободи, ні повної необхідності.
Легше верблюдові пройти крізь вушко вухо, ніж багатому ввійти в Царство Боже, – ці слова страшно справедливі!
Він глянув на неї, і серйозна дивина вираження її особи вразила його. Обличчя її говорило: «Навіщо питати? Навіщо сумніватися в тому, чого не можна не знати? Навіщо говорити, коли не можна словами виразити того, що відчуваєш? »
Над ним не було нічого вже, крім неба, – високого неба, чи не ясного, але все-таки незмірно високого, з тихо повзуть по ньому сірими хмарами. «Як тихо, спокійно і урочисто, зовсім не так, як я біг, – подумав князь Андрій, – не так, як ми бігли, кричали і билися; зовсім не так, як з озлобленими і переляканими особами тягли друг у друга банник француз і артилерист, – зовсім не так повзуть хмари по цьому високому нескінченному небу. Як же я не бачив раніше цього високого неба? І як я щасливий, що впізнав його нарешті. Так! все пусте, все обман, крім цього нескінченного неба. Нічого, нічого немає, крім його. Але і того навіть немає, нічого немає, крім тиші, заспокоєння. І слава Богу!..
