Може бути знання про чортівню, але не може бути віри в неї, бо більше чортівні, ніж у наявності, не буває.
Не витрачайте час у пошуку перешкод: їх може і не існувати.
Вона – як боротьба з жінками, яка закінчується в ліжку.
Чим ширше розливається повінь, тим більше дрібної і каламутній стає вода. Революція випаровується, і залишається тільки мул нової бюрократії. Кайдани змученого людства зроблені з канцелярського паперу.
Є рішення, які відрізають шлях назад. Їх неодмінно треба приймати.
А. дуже пихатий, він думає, що досяг неабиякого успіху в добро, оскільки, будучи, очевидно, об’єктом завжди привабливим, відчуває все більше спокус з абсолютно невідомихйому перш сторін.
Один з найдієвіших спокус зла – заклик до боротьби.
Чим ширше розливається повінь, тим більше дрібної і каламутній стає вода. Революція випаровується, і залишається тільки мул нової бюрократії. Кайдани змученого людства зроблені з канцелярського паперу.
А вірне пояснення полягає в тому, що в нього вселився великий біс і прибігла тьма маленьких, щоб служити великому.
Які страждання чекають мені, які страждання мають бути їй, їх не можна порівняти з тими стражданнями, які були запропоновані нам разом.
Всі, в тому числі і брехня, служить істині. Тіні не гасять сонце.
Різниця поглядів, які можуть бути, скажімо, на яблуко: погляд малюка, якому треба витягнути шию, щоб тільки побачити яблуко на дошці столу, і погляд господаря будинку, який бере яблуко і без праці подає його співтрапезника.
Я виявляю в собі тільки дріб’язковість, нерішучість, заздрість і ненависть до борються, яким я пристрасно бажаю всіх бід.
Істина – те, що потрібно кожній людині для життя і що тим не менше він не може ні у кого отримати або придбати. Кожна людина повинна безперервно народжувати її з самого себе, інакше він загине. Життя без істини неможлива. Може бути, істина і є саме життя.
Перша ознака початку пізнання – бажання померти. Це життя здається нестерпним, інша – недосяжною. Вже не соромишся, що хочеш померти; просиш, щоб тебе перевели зі старої камери, яку ти ненавидиш, в нову, яку ти тільки ще почнеш ненавидіти. Позначається тут і залишок віри, що під час шляху випадково пройде по коридору головний, подивиться на в’язня і скаже: «Цього не замикайте більше. Я беру його до себе ».
Хто відрікається від світу, повинен любити всіх людей, бо він відрікається і від їх світу. Тим самим він починає здогадуватися про справжню людську суть, яку не можна не любити, якщо припустити, що ти їй відповідаєш.
Я думаю, що ми повинні читати лише ті книги, що кусають і жалять нас. Якщо прочитана нами книга не жахає нас, як удар по черепу, навіщо взагалі читати її? Скажеш, що це може зробити нас щасливими? Боже милий, ми були б стільки ж щасливі, якби взагалі не мали книг; книги, які роблять нас щасливими, могли б ми з легкістю написати і самі. Насправді ж потрібні нам книги, які вражають, як найстрашніше з нещасть, як смерть когось, кого ми любимо більше себе, як свідомість, що ми вигнані в ліси, подалі від людей, як самогубство. Книга повинна бути сокирою, здатним розрубати замерзле озеро всередині нас. Я в це вірю.
Якби ти йшов по рівній дорозі, йшов по добрій волі і все ж відступав назад, тоді б справа була пропаща; але оскільки ти піднімаєшся по стрімкому схилу, такому стрімкому, що знизу ти сам здаєшся повислим на ньому, то кроки назад можуть бути викликані тільки особливостями грунту, і впадати у відчай тобі не слід.
Те, що годиться для нас самих, непридатне для інших.
Між світосприйняттям і дійсністю часто існує хворобливе невідповідність.
