… чеснота незмінно зустрічає перешкоди на тернистому шляху до досконалості, а ось гріх і порок користуються прихильністю фортуни …
Доброчесність, яка противиться прийдешньому злу, називається хоробрістю.
Людина щирий в пороці і нещирий в чесноти. Дивіться, злидні ллються, як вільна пісня; а добродійне життя тягнеться, як панахида. Чому це? Чому такий жах? Порок мальовничий, а чеснота так тускла. Що ж все це за жахи ?!
Чеснота проявляється у вчинках і не потребує ні в достатку слів, ні в достатку знань.
Я весь ласкавий до миру, але і весь порочний. (Ось я в ночі. Чи не спав, думав про своє одному пороці.) Але я ласкавий до миру тому, що я ні від чого не стримуюсь. Тобто, по суті, від того, що є хибним. Що ж: сказати чи, що ніжність відбувається з пороку? А з чесноти відбувається жорстокість, сухість і злість. Як дивно. А схоже, що так. Так ось в чому справа. Він спокусив нас чеснотою. Світ став доброчесна. І дуже нещасний. Від нещастя народилася злість. Світ став злісний. Змертвіння від злості. Але зате дуже пишається чеснотою. «… і наділи білий одяг і стали ходити на води життя».
Взагалі кажучи, кожному хочеться бути хорошим – але не надто хорошим і не весь час без перерви.
Доброчесність не повинна плутатися в ногах долі, коли доля вершить великий закон справедливості.
Вища чеснота чоловіка це вміння зберігати таємницю.
Г-н Раскінякось сказав, що герої романів Джорджа Еліота представляють собою недоноски на підлозі Пентонвілльского омнібуса; так ось герої пана Золя куди гірше. Їх чесноти за ступенем своєї туги перевершують їх гріхи.
Варто нам лише на один крок переступити середню міру людської доброти, як наші вчинки викликають недовіру. Доброчесність спочиває якраз «посередині».
Про лиходійствах пам’ятають, про чесноти забувають. Ми говоримо про Нерона і Калігулу … Хто пам’ятає королів-миротворців? Наша чернь, Марго, що вулична дівка – чим більше б’єш, тим більше їй люб’язний.
Чеснота батьків – велике придане.
Талановита людина теж може бути кінченим негідником! А твердження нашої інтелігенції – воно, здається, від зворотного – талановиту людину не можна судити, тому що талант вже є чеснота. Нічого подібного! Талант не їсти чеснота! І більш того, саме люди, які зірок з неба не хапають, можуть бути сверхпорядочнимі по життю.
Вимушена чеснота втрачає всю свою ціну.
Привносячи в світ добро, ми робимо його краще, а серця людей – добрішими і чистішими.
Досягнення вищих чеснот є мета людини. У досягненні їх не повинно ставити собі ніяких меж.
Найкращий захист чесноти – відсутність привабливості.
Досягнення вищих чеснот є мета людини. У досягненні їх не повинно ставити собі ніяких меж.
Людина відчуває себе винуватим перед ближнім – ось і вся шанобливість. Хоче виправдатися за те, що заподіяв або хотів заподіяти небіжчикові при його житті … Шанобливість! Людина згадує про убогому запасце своїх чеснот тоді, коли вже пізно. І приходить в розчулення, думаючи про те, яким він міг бути благородним, і вважає себе втіленої порядністю.
Ні милості з примусу. Дощем вона сходить теплим з небес на землю нашу … Все життя чуєш ці слова. Але раніше я їх не розумів. Милість … Її ти ніколи ні у кого не просиш. Чи не з примусу означає без зусиль. Її дають вільно. Просто так. Просто ось такий подарунок з неба. Він подвійно благословенна. Благословенні і ті, хто дає її, і ті, хто бере.
