Немає сенсу мати смаку більше, ніж грошей.
Найближче до ядра індивідуальності лежить те, що вона любить. «Сперечатися про смаки» – значить мимоволі «переходити на особистості». Це не суперечка про те, прав ти в чомусь або не має рації, а про те, який ти сам.
Смак – це стала інстинктом впевненість в почутті.
Смак – це особливе обдарування, швидкість суджень, вміння розрізняти відтінки прекрасного.
Смак – це естетична совість.
Непогрішний той смак, який вміє відрізнити зміст від форми, відрізнити пороки форми від досконалості змісту і пороки змісту від досконалості форми. Непогрішний смак вміє також відрізнити в літературі добре від злого, погане від гіршого і хороше від кращого.
Хороший тон складається з почуття моди і почуття міри.
Культурна людина має не тільки моральної, а й логічної і естетичної совістю.
Смак – одна з семи смертних чеснот.
У артистів від постійного дотику до мистецтва притупляється і витирається естетичне почуття, замінюючись естетичним окоміром.
Можливі витончена несмак і грубий справжній смак.
Несмак мас корениться глибше в дійсності, ніж смак інтелектуалів.
Смак американської публіки непогрішний – вона мене любить.
Коли немає смаку, їдять все з апетитом.
Непогрішний той смак, який вміє відрізнити зміст від форми, відрізнити пороки форми від досконалості змісту і пороки змісту від досконалості форми. Непогрішний смак вміє також відрізнити в літературі добре від злого, погане від гіршого і хороше від кращого.
Смак є не що інше, як совість прекрасного, а совість – не що інше, як моральний смак.
Потрібно мати дуже хороший смак, щоб часом дозволити собі щось у поганому смаку.
Смак є не що інше, як совість прекрасного, а совість – не що інше, як моральний смак.
Той, хто постійно задається питанням: «А це в доброму смаку?» – напевно володіє поганим смаком.
Щоб знати, що таке хороший смак, потрібен хороший СМАК.
