Я не зустрічав ще такий небесної чистоти, відданості, яких я шукаю в жінці. Якщо б я знайшов таку жінку, я б життя віддав за неї. А ці! .. І віриш мені, якщо я ще дорожу життям, то дорожу тільки тому, що сподіваюся ще зустріти таке небесна істота, яке б відродило, очистило і прославило мене.
Подання наше про свободу і необхідність поступово зменшується і збільшується, дивлячись по більшій або меншій зв’язку із зовнішнім світом, за великим або меншим віддалення часу і більшою чи меншою залежно від причин, в яких ми розглядаємо явище життя людини.
Лови хвилини щастя, змушуй себе любити, закохувався сам! Тільки це одне є справжнє на світлі – інше все дурниця!
В характері людини існує таке поняття як “післяобідній настрій”. За незрозумілих причин вона має людини до оточуючих, змушуючи його подобатися самому собі і бачити друзів в інших людях.
Одне, що він любив – це було веселощі і жінки; і так як за його поняттями, в цих смаки не було нічого недорогоцінного, а обдумати те, що виходило для інших людей з задоволення його смаків, він не міг, то в душі своїй вважав себе бездоганним людиною, щиро зневажав негідників і поганих людей і з спокійною совістю високо носив голову.
Назавжди нічого не буває.
Є тільки два джерела людських пороків: ледарство і марновірство, і є тільки дві чесноти: діяльність і розум.
Біблійне переказ говорить, що відсутність праці – ледарство – було умовою блаженства першої людини до його падіння. Любов до неробства залишилася та ж і в занепалий людині, але прокляття все тяжіє над людиною, і не тільки тому, що ми в поті чола повинні снискивать хліб свій, але тому, що за моральними властивостями своїм ми не можемо бути нероби і спокійні.
Ніколи, ніколи не одружуйся, мій друг; ось тобі моя порада, не бери жінку до тих пір, поки ти не скажеш собі, що ти зробив все, що міг, і до тих пір, поки ти не перестанеш любити ту жінку, яку ти вибрав, поки ти не побачиш її ясно, а то ти помилишся жорстоко і непоправно. Женись старим, нікуди не придатним … А то пропаде все, що в тебе є хорошого і високого. Все витратив на дрібниці.
Життя між тим, справжнє життя людей з своїми суттєвими інтересами здоров’я, хвороби, праці, відпочинку, з своїми інтересами думки, науки, поезії, музики, любові, дружби, ненависті, пристрастей йшла, як і завжди, незалежно і поза політичною близькості або ворожнечі і поза всіх можливих перетворень.
Ні, життя не скінчилося в 31 рік, раптом остаточно, безперервної вирішив князь Андрій. Мало того, що я знаю все те, що є в мені, треба, щоб і всі знали це: і П’єр, і ця дівчинка, яка хотіла полетіти в небо, треба, щоб всі знали мене, щоб не для одного мене йшло моє життя , щоб не жили вони так незалежно відмоєму житті, щоб на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом!
– Ще я хотів просити вас, – продовжував князь Андрій, – якщо мене вб’ють і якщо у мене буде син, не відсилайте його порожньо від себе, як я вам вчора казав, щоб він виріс у вас … будь ласка.
– Дружині не віддавати? – сказав старий і засміявся.
Елен посміхнулася з таким видом, який говорив, що вона не допускала можливості, щоб хто-небудь міг бачити її і не бути захопленим.
У цьому випадку – точно так само необхідно відмовитися від неіснуючої свободи і визнати неощущаемую нами залежність.
У числі незліченних підрозділів, які можна зробити в явищах життя, можна поділити їх все на такі, в яких переважає зміст, інші – в яких переважає форма. До числа таких, на противагу сільської, земської, губернської, навіть московської життя, можна віднести життя петербурзьку, особливо салонну. Це життя незмінна.
У хвилини від’їзду і зміни життя на людей, здатних обмірковувати свої вчинки, звичайно знаходить серйозне настрій думок.
Він був так зайнятий цілими днями, що не встигав подумати про те, що він нічого не робив.
Рух людства, витікаючи з незліченної кількості людських свавіль, відбувається безперервно.
Є такі ж, як і ми, є і гірше нас.
Незважаючи на те, що лікарі лікували його, пускали кров і давали пити ліки, він все-таки видужав.
