Навіть хоча сфери релігії і науки самі по собі ясно розмежовані, між ними існує сильний взаємозв’язок і взаємозалежність. Образно ситуацію можна описати так: наука без релігії – хрому, а релігія без науки – сліпа.
-Говорить словами Альберта Ейнштейна, «людина, яка вважає своє життя безглуздою, не тільки нещасливий, він взагалі навряд чи придатний для життя».
В юності я виявив, що великий палець ноги рано чи пізно проробляє дірку в шкарпетці. Тому я перестав надягати шкарпетки.
-Ідеаламі, які висвітлювали мій шлях і що повідомляли мені сміливість і мужність, були добро, краса і істина.
Достоєвський дає мені більше, ніж будь-який науковий мислитель, більше, ніж Гаус.
-Теорія простоти Ейнштейна: Якщо ви не можете пояснити це просто – значить, ви самі не розумієте цього до кінця.
Завдяки тому, що сьогодні теорія відносності задовольняє смакам читачів, в Німеччині мене називають німецьким вченим, а для Англії я є швейцарським євреєм. Якщо ж дійде до мого очорнення, то характеристики поміняються місцями, і для Німеччини я стану швейцарським євреєм, а для Англії – німецьким вченим.
-Ви думаєте, все так просто? Так, все просто. Але зовсім не так …
Повідомлення про мою релігійності є найчистішої брехнею. Брехнею, яка настирливо повторюється! Я не вірю в персоналізованого Бога.
Єтільки дві нескінченні речі: Всесвіт і дурість. Хоча щодо Всесвіту я не впевнений.
Я – глибоко релігійний безбожник. Можна сказати, що це свого роду нова релігія.
Тільки дурень потребує порядку – геній панує над хаосом.
Ідеалами, які висвітлювали мій шлях і що повідомляли мені сміливість і мужність, були добро, краса і істина.
Теорія – це коли все відомо, але нічого не працює. Практика – це коли все працює, але ніхто не знає чому. Ми ж об’єднуємо теорію і практику: нічого не працює … і ніхто не знає чому!
Я добре знаю, що у мене немає особливого таланту – цікавість, нав’язливість і наполеглива витривалість в поєднанні з самокритикою привели мене до моїх ідей.
