Будь-яке конкретнеявище абсолютно невичерпний і нескінченно за своїми окремими ознаками; треба завжди шукати в явищі те, що робить його науковим фактом. Це саме відрізняє спостереження сонячного затемнення астрономом від спостереження цього ж явища просто цікавим. Перший виділяє в явищі те, що робить його астрономічним фактом; другий спостерігає випадкові, що потрапляють в поле його уваги ознаки.
… ще недостатньо формально зблизити психологію і історію, слід ще запитати, яку психологію і яку історію ми зближуємо. Метафізично можна зблизити все, що завгодно, з усім.
Нехай мислення сміливих теоретиків дан закон прагнути до «всього або нічого» в спробах пояснення; обережним же дослідникам у вигляді мудрого противаги доводиться брати до уваги завзятість фактів. Адже прагнути пояснити все і означає: не пояснити нічого.
Візьмемо для прикладу історію російського слова «добу». Спочатку воно означало «шов», «місце з’єднання двох шматків тканини», «щось виткане разом». Потім воно стало позначати всякий стик, кут в хаті, місце сходження двох стін. Далі в переносному сенсі воно стало позначати сутінки – місце стику дня і ночі, а потім вже, охоплюючи час від ранку аж до сутінків, або період часу, що включає ранкові та вечірні сутінки, воно стало означати «день і ніч», т. Е. Добу в цьому сенсі цього слова. Ми бачимо, таким чином, що такі різнорідні явища, як шов, кут в хаті, сутінки, об’єднуються в історичному розвитку цього слова в один комплекс по тому ж самому образному ознакою, за яким об’єднує в комплекс різні предмети дитина.
… як електрику діє і проявляється не тільки там, де велична гроза і сліпучі блискавки, а й в лампочці кишенькового ліхтаря, так точно і творчість на ділі існує не тільки там, де воно створює великі історичні твори, а й всюди там, де людина уявляє, комбінує, змінює і створює що-небудь нове, якою б крупицею не здавалося це нове в порівнянні з створіннями геніїв.
Якщо ми пригадаємо той елементарний факт, що будь-яке почуття є витрата душі, а мистецтво неодмінно пов’язане з порушенням складної гри почуттів, ми зараз побачимо, що мистецтво порушує принцип економії сил в своєму найближчому дії і підпорядковується в побудові художньої форми як раз зворотного принципом. Наша естетична реакція перш за все відкривається нам як реакція не сберегающая, та вона руйнує нашу нервову енергію, вона більше нагадує вибух.
