Як абсолютно правильно формулював Гумбольдт: всяке розуміння є нерозуміння, тобто процеси думки, пробуджує в нас чужою мовою, ніколи цілком не збігаються з тими процесами, які відбуваються в говорить. Всякий з нас, слухаючи чужу мову і розуміючи її, за своїм апперціпірует слова і їх значення, і зміст промови буде щоразу для кожного суб’єктивним не в більшій мірі і не менше, ніж сенс художнього твору.
Ах, як треба разом і зневажати життя і поважати її, щоб жити. Головне – бути над нею, третирувати її трохи зверхньо (Чехов) і бути вільним від неї. Я – індепендент.
Небувальщина потрібна дитині лише тоді, коли він добре утвердиться в бувальщині.
Мистецтво – найважливіше осередок всіх біологічних і соціальних процесів особистості в суспільстві, що воно є спосіб урівноваження людини зі світом в найкритичніші і відповідальні хвилини життя.
Істота, яке є цілком пристосованим до навколишнього світу, така істота не могло б нічого бажати, ні до чого прагнути і, звичайно, нічого не могло б творити. Тому в основі творчості завжди лежить непристосованість, з якої виникають потреби, прагнення або бажання.
Хмари думок, гнані вітрами мотивів, проливаються дощем слів.
За самою своєю природою естетичне переживання залишається незрозумілим і прихованим в своїй істоті і протіканні від суб’єкта. Ми ніколи не знаємо і не розуміємо, чому нам сподобалося той чи інший твір. Все, що ми вигадуємо для пояснення його дії, є пізнішим прімишленних, абсолютно явною раціоналізацією несвідомих процесів. Саме ж істота переживання залишається загадковим для нас. Мистецтво в тому і полягає, щоб приховувати мистецтво, як каже французьке прислів’я.
Маючи кінець шляху, можна найлегше зрозуміти і весь шлях в цілому, і сенс окремих етапів.
Повинно відбутися подолання дисонансу, дозвіл і примирення. Враження страшного повинно знайти дозвіл і очищення в моменті діонісійського підйому, жах незображується заради нього самого, але як імпульс для його подолання. І цей відволікаючий момент повинен позначати одночасно і подолання і катарсис.
