Якщо час лікує, то я – безнадійно хворий
Майбутні події мають своїм джерелом і рішення, і деяку діяльність, і що взагалі у того, що діяльну не завжди, можливість бути і не бути однакова; у нього можливо і те, і інше,т. е. бути і не бути, а тому і статися, і не статися.
Пам’ятай, час – гроші.
І в якомусь відношенні речі піддаються впливу з боку часу – як ми маємо звичку говорити: «точить час», «все старіє від часу», «все з часом забувається», але не говоримо: «навчився [від часу ] »або« зробився від часу молодим і красивим », бо час саме по собі швидше причина знищення: воно є число руху, рух же позбавляє [існуюче] того, що йому притаманне.
Єдине, чого не можна мати в надлишку і чого нам ніхто не поверне – це час
Людська доля в міфологічному свідомості ще не постає як необхідність жити в часі. Ця обставина відображено в гомерівському епосі у вигляді абсолютне панування справжнього миті. Навіть в тих випадках, коли розповідається «передісторія» подій «справжнього», перед нами виявляється лише «попереднє сьогодення». В результаті час в епосі по суті не йде, воно не має глибини, межі між його вимірами стерті. Всі події зображені в одній площині. Час розтяжне і, в певному сенсі, можна зупинити. Боги можуть все.
Обгоняя час, не випереджай події
Чистий тривалість є форма, яку приймає послідовність наших станів свідомості, коли наше «я» просто живе, коли воно не встановлює відмінності між готівкою станами і тими, що їм передували; для цього воно не повинно повністю занурюватися в випробовуване відчуття або ідею, бо тоді воно перестало б триває. Але воно також не повинно забувати передували станів: досить, щоб, згадуючи ці стани, воно не поміщало їх поруч з наявним станом, на зразок точок в просторі, але організовувало б їх так, як буває тоді, коли ми згадуємо ноти якоїсь мелодії, як би злилися разом.
Час – така невизначена штука. Одному здається дуже довгим. Іншому – навпаки
Проміжок часу існує тільки для нас в силу взаємопроникнення станів нашої свідомості.
