Виховати людину інтелектуально, чи не виховавши його морально, – означає виростити загрозу для суспільства.
Звичаї псуються легше, ніж виправляються.
Ніхто не може бути абсолютно вільним, поки не всі вільні. Ніхто не може бути цілком моральним, поки не все ще моральні. Ніхто не може бути цілком щасливим, поки не все ще щасливі.
Розгнуздана чуттєвість призводить до переконання, що світ безглуздий. Цнотливість, навпаки, повертає світу сенс.
На догоду моральності треба на якийсь – то час поступитися матеріальним.
На кожному кроці написи: «Не плювати!», «Не смітити!», «Не шуміти», «Не їхати по лівій стороні!». Чи не бачив я тільки написи: «Не вбивати!» А може, подіяло б?
Найвища можлива стадія моральної культури – коли ми розуміємо, що здатні контролювати свої думки.
Людям необхідна заснована на природі людини, на досвіді, на розумі людська мораль.
Людина повинна бути моральним вільно, а це значить, що йому повинна бути надана і деяка свобода бути аморальним.
Не треба бути надто моральним, інакше ти ризикуєш віддатися самообману. Твоя мета повинна бути вище моральності. Треба бути не просто хорошим, а хорошим заради чогось.
Вищої метою людських прагнень є високоморальний характер.
Людині, котра прагне за будь-яких обставин бути доброчесною, залишається лише гинути серед безлічі тих, хто недоброчесний.
Моральність падає один раз, зате нескінченно.
У соціальних питаннях то рішення зважаєш добром, яке супроводжується найменшим з можливих зол.
Моральність народів залежить від поваги до жінки.
Якщо ваші моральні підвалини вганяють вас в тугу, знайте: ваші моральні підвалини нікуди не годяться.
Моральна доброчесність позначається в задоволенняхі страждання, бо якщо погано ми поступаємо заради задоволення, то і від прекрасних вчинків ухиляємося з – за страждань.
У чому ж, як не в аморальності, моральну перевагу поетів, не кажучи вже про циніків?
