Найбільший друг і найбільший ворог людини – його уяву.
Запросити залежати від нас дитини постарше, це переконати дитину, що він може покластися на нас, розраховувати на нас, може довірити нам свої проблеми і ми їх вирішимо, він очікує нашої допомоги. Ми ніби говоримо дитині, що ми тут заради нього і що це нормально, якщо він потребує нас.
Людина – тварина стадна, причому набагато більше в розумовому відношенні, ніж в тілесному. Він може піти гуляти поодинці, але він не виносить самотності в своїх думках.
Запрошення залежати і згоду залежати – це хореографія двох люблячих і довіряють один одному людей.
До психології сну. Первинно тут розслаблення уявлень, ускользание на всі боки, мислення, яким його сприймаєш в півсні. Їм-то при певних обставинах і заволодіває афективна тенденція – і робить з цього матеріалу історію.
Звинувачення психотерапії в місіонерство не видається мені обгрунтованим. Дивно міркувати про розвиток психотерапії, виключаючи при цьому експансію як властивість життя. Психотерапія в її нинішньому розумінні виникла як пропозицію у відповідь на соціо-культурний запит. Але, виникнувши, вона – як і будь-яка інша сфера діяльності – не може не формувати попит. Логіка, в межах якої формування попиту на медицину називається освітою, а на психотерапію – місіонерством, є логіка упередженої суб’єктивності, подвійного стандарту.
Людиною рухають, керують їм афекти і ідеї.
Моя задача як терапевта полягає не в тому, щоб проникнути в смисли пацієнта і причини їх виникнення, а в тому, щоб створити умови, в яких пацієнт має можливість прожити і пережити ці смисли сам повніше і інакше, змінити їх так, щоб , в одних випадках, вони перестали породжувати або підтримувати симптоми, а в інших приводили до оптимізації копінг-стратегій і підтримці якості життя при зберігаються симптомах.
Прощати треба мовчки- інакше яке ж це прощення.
У мене викликає великі сумніви теза про необхідність піддавати психотерапевтичні методики «серйозному науковому аналізу» – по крайней мере, до тих пір, поки цей аналіз зв’язується з «науковим світоглядом», на підставі якого, нібито, не бажають діяти психотерапевтичні методики, і поки точно не визначено, що повинен являти собою «серйозний науковий аналіз», якому вони, нібито, не хочуть піддаватися. Тут доречно згадати анекдот: до людини, що стоїть в довгій черзі на таксі, під’їжджає приватник: «Підвезти?» – «Але ви ж не таксі» – «Вам що потрібно – шашечки чи їхати?». Що стала вже крилатою фраза: «Я не знаю, чому це працює, але це працює» відображає ситуацію в психотерапії набагато точніше, ніж нібито наукові «шашечки».
