У дитинстві жорстокість нам сходить з рук.
Але в житті все пов’язано ниткою.
І неспроста проявляється раптом
Тяга до кровопролиттю.
Одного разу бджола побачила біля свого вулика муху.- Навіщо ти з’явилася сюди? – запитала вона гнівно. – Право, тобі чи, низька тварина, сунутися до нас, повітряним королевам! -Ти права, – холодно відповіла муха, – годі було й близько підходити до такого шаленого племені, як ви.- Немає нікого мудріше нас, – сказала бджола. – Тільки у нас є закони і добре влаштоване держава; ми харчуємося тільки пахучими квітами; ми даємо тільки солодкий мед, який може зрівнятися з нектаром. Іди з очей моїх, мерзенна настирлива муха, бо ти тільки і вмієш, що дзижчати і шукати прожитку в смітті! – Ми живемо, як можемо, – відповіла муха. – Бідність – не порок, а гнів – порок неабиякий. Ви робите ніжний мед, але серце ваше завжди суворо; в законах ви мудрі, але божевільні в поведінці: ваш гнів, жалячий ворога, варто вам життя,і ваша божевільна жорстокість приносить вам же найбільше зло. Набагато краще мати достоїнствами менш блискучими і більш безпечними.
… Головний сенс розп’яття, принаймні для мене, полягає в тому, що людські істоти, за звичайними мірками розумні, можуть бути жахливо жорстокі, якщо у них є наказ вищого начальства.
А ти знаєш, навіщо люди носять форму, а, П’єро? Потім, що людині в формі здається, ніби йому все дозволено. І що він вільний чинити з людьми так, як ніколи не посмів би в звичайному одязі. Лички, шинелі, високі чоботи – все це дає право проявляти жорстокість без жодного докору сумління.
