Цитати Дмитра Лихачова (100 цитат)

Дмитро Сергійович Лихачов Голова правління Російського (Радянського до 1991 року) фонду культури, Герой Соціалістичної Праці та член Спілки письменників СРСР. Автор фундаментальних праць, присвячених історії давньоруської літератури і російської культури. Автор робіт які перекладені різними мовами, автор наукових і публіцистичних праць. Коло інтересів Лихачова: від вивчення іконопису до аналізу тюремного побуту ув’язнених. Дмитро Лихачов був активним захисником культури, пропагандистом моральності і духовності. І в цьому розділі нашого сайту зібрані цитати Дмитра Лихачова.

Між патріотизмом і націоналізмом глибоке розходження. У першому – любов до своєї країни, у другому – ненависть до всіх інших.

Щастя досягає той, хто прагне зробити щасливими інших і здатний хоч на якийсь час забути про свої інтереси, про себе.

Читайте художню літературу і розумійте її, читайте книги з історії та любите минуле людства, читайте літературу подорожей, мемуари, читайте літературу з мистецтва, відвідуйте музеї, подорожуйте зі змістом і будьте душевно багаті. Так, будьте і філологами, тобто «любителями слова», бо слово стоїть на початку культури і завершує її, висловлює її.
Мова в ще більшій мірі, ніж одяг, свідчить про смак людини, про його ставлення до навколишнього світу, до самого себе.

Життя – це перш за все творчість, але це не означає, що кожна людина, щоб жити, повинен народитися художником, балериною або вченим. Творчість теж можна творити. Можна творити просто добру атмосферу навколо себе.

Мудрість – це розум, з’єднаний з добротою. Розум без доброти – хитрість.

Без пам’яті немає совісті.

Мова, письмова або усна, характеризує його в більшій мірі, ніж навіть його зовнішність або вміння себе тримати.

Любов повинна бути розумною. Вона повинна бути з’єднана з умінням помічати недоліки, боротися з недоліками – як в коханій людині, так і в навколишніх людях. Вона не повинна бути сліпою. Сліпий захоплення може призвести до жахливих наслідків. Мати, всім захоплюється і заохочує в усьому свою дитину, може виховати морального виродка. Сліпий захват перед Німеччиною призвів до нацизму, сліпий захват перед Італією – до фашизму.

Людина не повинна бути флюгером.

Заздрість розвивається перш за все там, де ви сам собі чужий. Там, де ви не відрізняєте себе від інших. Заздрите – значить, не знайшли себе.

Людина псує щастя, якщо переживає його один.

Жадібність – це забуття власної гідності, це попиткапоставіть свої матеріальні інтереси вище себе, це душевна Кособоков, моторошна спрямованість розуму, вкрай його обмежує, розумова жухлость, жалкостью, жовтяничний погляд на світ, жовчність до себе та інших, забуття товариства. Жадібність в людині навіть не смішна, вона принизлива. Інша річ – розумна ощадливість; жадібність – її спотворення, її хвороба. Ощадливістю володіє розум, жадібність опановує розумом.

Треба бути чесним в непомітному і випадковому: тоді тільки будеш чесним і у виконанні свого великого боргу.

Остерігайтеся ділити поїздки на цікаві і нецікаві, а місця, які відвідали, на значні і незначні. Навіть ступеня значущості відвіданих вами місць намагайтеся не встановлювати. Делите поїздки на ті, до яких ви підготувалися, і ті, до яких не підготувалися або підготувалися погано … Завжди цікаві враження художників.

Перш ніж відповідати на образу образою, варто подумати чи варто опускатися до образи? Адже образа зазвичай лежить десь низько і до неї слід нахилитися, щоб її підняти.

До доброго старого завжди повертаються, але з іншого кінця.

Велика буває користь людям від учення книжного. Адже це – річки, напоїть всесвіт, це джерела мудрості; в книгах адженезмірна глибина; нимими в печалі тішимося, вони – узда стриманості.

У Бєлінського десь в листах, пам’ятається, є така думка: мерзотники завжди беруть гору над порядними людьми тому, що вони звертаються з порядними людьми як з мерзотниками, а порядні люди звертаються з мерзотниками як з порядними людьми.

Увага читає має бути зосереджена на думку автора, а не на розгадки того, що автор хотів сказати.

Бездарність прагне повчати, талант – подавати приклад. Але якщо у таланту відняти час, то і талант буде більше повчати, ніж вчити прикладом.

Будьте правдиві. Прагне обдурити інших перш за все обманюється сам. Він наївно думає, що йому повірили, а навколишні насправді були просто ввічливі. Але брехня завжди видає себе, брехня завжди «відчувається», і ви не тільки стаєте огидні, гірше – ви смішні.

В основі всіх хороших манер лежить турбота – турбота про те, щоб людина не заважав людині, щоб всі разом відчували б себе добре.

Тяжко, брати, голові без плечей, Гірко тілу, коли воно безглавий.

Нація, яка не цінує інтелігентності, приречена на загибель. Історія російської інтелігенції є історія російської думки.

Знання розкривають нам двері, але увійти в них ми повинні самі.

Старий сокіл, хоч і слабкий він на вигляд, Високо змусить птахів летіти, Нікому не дасть гнізда в обиду.

Про кожному народі слід судити по тим моральним вершин і по тим ідеалам, якими він живе. Бути доброзичливим до будь-якого народу, самому малому! Це позиція найвірніша, найблагородніша.
Основний принцип інтелігентності – інтелектуальна свобода, свобода як моральна категорія. Не вільний інтелігентна людина тільки від своєї совісті і від своєї думки.

Стравінський казав про Вл. Вас. Стасова, що він не відгукувався погано навіть про погоду.

Інтелігентом не можна прикинутися.

Щоб виступ був цікавим, який виступає самому повинно бути цікаво виступати.

Володарський, виступаючи 13 квітня 1918 роки перед слухачами агітаторське курсів в Петрограді, сказав:
«Іспит на руйнування ми витримали блискуче, на п’ять з плюсом. Ми зруйнували все. А зараз перед нами стоїть інше питання: чи зуміємо ми виявитися такими ж хорошими будівельниками, якими були руйнівниками ».
Незабаром Володарський був убитий.

Доля зробила мене фахівцем з давньої російської літератури. Втім, що означає «доля»? Доля була в мені самому … Але та ж доля одночасно постійно відволікала мене від занять академічною наукою. За вдачею я, очевидно, людина неспокійний.

Раз на рік поїздка до Павловська «пошуршать листям», раз на рік відвідування Будиночка Петра Великого перед початком навчального року (такою була петербурзький звичай), прогулянки на пароплавах Фінляндського пароплавного товариства, бульйон в чашках з пиріжком в очікуванні поїзда на елегантному Фінляндському вокзалі, зустрічі з Глазуновим в залі Дворянського зібрання (тепер Філармонії), з Мейєрхольдом в поїзді Фінляндської залізниці були достатніми, щоб стерти кордони між містом і мистецтвом.

Про добрих людей дуже легко, цікаво говорити і писати. Тому що добрі люди дуже різні і цікаві. А погані – всі однакові і нецікаві.

З твором мистецтва треба вміти залишатися один на один.

Турбота про минуле є одночасно і турбота про майбутнє.

Кожна людина має (я підкреслюю – зобов’язаний) піклуватися про своєму інтелектуальному розвитку. Це його обов’язок перед суспільством, в якому він живе, і перед самим собою.

В їдальні я, зустрічаючи знайомі обличчя, кожен раз думав: «Цей живий». Люди в їдальні зустрічалися зі словами: «Ви живі! Як я радий! » З тривогою пізнавали один у одного: такий-то помер, такий-то поїхав. Люди перераховували один одного, вважали, що залишилися, як на повірку в таборі.

Основний (але, зрозуміло, не єдиний) спосіб свого інтелектуального розвитку – читання. Читання не повинно бути випадковим. Це величезний витрата часу, а час – найбільша цінність, яку не можна витрачати на дрібниці. Читати слід за програмою, зрозуміло не дотримуючись їй жорстко, відходячи від неї там, де з’являються додаткові для читає інтереси. Однак при всіх відступах від початкової програми необхідно скластидля себе нову, що враховує з’явилися нові інтереси.

Любити свою сім’ю, свої враження дитинства, свій будинок, свою школу, своє село, своє місто, свою країну, свою культуру і мову, всю земну кулю необхідно, абсолютно необхідно для моральної осілості людини. Людина – це не степове рослина перекотиполе, яке осінній вітер жене по степу.

Людина є знаряддям трагічного полювання за правдою.

Удосконалювати свою мову – величезне задоволення, не менше, ніж добре одягатися, тільки менш дороге.
Краще адже убитим бути, ніж полоненим бути.

З’явилося специфічне рух пальців, за яким ленінградці пізнавали один одного в евакуації: хлібні крихти на столі придавлювали пальцями, щоб вони прилипли до них, і відправляли ці частинки їжі в рот. Просто немислимо було залишати хлібні крихти. Тарілки вилизувати, хоча «суп», який з них їли, був абсолютно рідкий і без жиру: боялися, що залишиться жірінкі.

Книга завжди знайде того, кому вона потрібна.

Пізнання має бути об’єктивно і точно. Тільки тоді воно дієве, тільки тоді воно пізнання.

Давайте будемо людьми щасливими, тобто мають прихильності, люблячими глибоко і серйозно щось значне, які вміють жертвувати собою заради улюбленої справи і улюблених людей. Люди, які не мають всього цього -несчастние, що живуть нудним життям, що розчиняють себе в порожньому приобретательства або дрібних, низьких «швидкопсувних» насолодах.

Мені хтось розповідав: коли Рахманінова запитали, що головне в мистецтві, він відповів: У мистецтві не повинно бути головного.

Філософські системи бувають не тільки вірні або невірні, але цікаві, багаті і нецікаві, бідні, нудні. Те ж релігії. До них може бути і естетичний підхід.

А де ж краще «музики в людині», ніж скромність і вміння помовчати, чи не висуватися на перше місце.

Націоналізм – це прояв слабкості нації, а не її сили. Заражаються націоналізмом здебільшого слабкі народи, які намагаються зберегти себе за допомогою націоналістичних почуттів і ідеології. Але великий народ, народ зі своєю великою культурою, зобов’язаний бути добрим, особливо якщо з ним з’єднана доля малого народу. Великий народ повинен допомагати малому народу зберігати себе, свою мову, свою культуру.

Треба зберігати наше минуле: воно має найдієвіший виховне значення. Воно виховує почуття відповідальності перед Батьківщиною.

Народна творчість вчить розуміти умовність мистецтва.

Совість не тільки ангел-хранитель людської честі – це рульової його свободи. Вона піклується про те, щоб свобода не перетворювалася в свавілля, але вказувала людині його справжню дорогу в заплутаних обставин життя, особливо сучасної.

Якщо ви не бачите за навколишнім вас світом його минулого, він для вас порожній.

В пам’яті залишаються все вчинки, скоєні в молодості. Хороші будуть радувати, погані не давати спати!

Добрий вчинок ніколи не дурний, бо він безкорисливий і не має на меті вигоди і розумного результату.

Націоналізм … найважче з нещасть людського роду. Як і будь-яке зло, воно ховається, живе у темряві і тільки вдає, що породжене любов’ю до своєї країни. А породжене воно насправді злобою, ненавистю до інших народів і до тієї частини свого власного народу, яка не поділяє націоналістичних поглядів.

Cчacтья дocтігaeт тoт, ктo cтрeмітcя cдeлaть cчacтлівимі інших і cпocoбeн хoть нa врeмя забути o свoіх інтeрeсaх, o сeбe.

Виправити людство не можна, виправити себе – просто.

Треба прожити життя з гідністю, щоб не соромно було згадати. Заради гідності життя треба вміти відмовлятися від дрібних задоволень і чималих теж.

Найзначніше час то, що зараз (а не майбутнє).

Укладач відомого словника англійської мови доктор Самюель Джонсон стверджував: “Знання буває двох видів. Ми або знаємо предмет самі, або знаємо, де можна знайти про нього відомості “.

Інтелігентність – це здатність до розуміння, до сприйняття, це терпиме ставлення до світу і до людей.

– Дмитро Сергійович, ви як представник ліберальної інтелігенції …
– Дитинко, ну який же я ліберальний інтелігент?У мене професія є і я Батьківщину люблю!

Батько (інженер) мені розповідав. Коли будували в старі часи цегляну фабричну трубу, дивилися, найголовніше, за тим, щоб вона була правильно, тобто абсолютно вертикально, поставлена. І одним з ознак був наступний: труба повинна була трохи коливатися на вітрі. Це означало, що труба поставлена ​​вертикально. Якщо труба була нахилена хоч трошки – вона не вагалася, була абсолютно нерухома, і тоді треба було розбирати її дощенту і починати все спочатку.

Точність дуже часто обертається неточністю. Точність неможлива там, де матеріал не може бути точний за самою своєю природою.

Будь-яка організація, щоб бути міцною, повинна бути еластичною, трохи коливатися на вітрі.

Прагнути до високої мети низькими засобами не можна. Треба бути однаково чесним як у великому, так і в малому.

Література, мабуть, найважливіший предмет для становлення особистості. Література дає можливість людині як би прожити життя за героїв твору. Ні, я не про вульгарному наслідуванні герою, мовляв, прочитає молодий чоловік роман і неодмінно стане краще. Читання класики – це величезний духовний процес.

Пам’ять – основа совісті і моральності, пам’ять – основа культури, «накопичень» культури, пам’ять – одна з основ поезії – естетичного розуміння культурних цінностей. Зберігати пам’ять, берегти пам’ять – це наш моральний борг перед самими собою і перед нащадками. Пам’ять – наше багатство.

Поезія і хороша проза асоціативні за своєю природою. І філологія тлумачить не тільки значення слів, а й художнє значення всього тексту.

Ображатися слід тільки тоді, коли хочуть вас образити. Якщо не хочуть, а привід для образи – випадковість, то навіщо ж ображатися?

Національні риси можна перебільшувати, робити їх винятковими. Національні особливості зближують людей, зацікавлюють людей інших національностей, а не вилучають людей з національного оточення інших народів, які не замикають народи в собі.

Абсолютно ясно, що не можна займатися літературою, не будучи хоч трохи лінгвістом, не можна бути текстології, не вдаючись у потаємний сенс тексту, усього тексту, а не тільки окремих слів тексту.

Простота і «тиша» в людині, правдивість, відсутність претензій в одязі і поведінці – ось найпривабливіша «форма» в людині, яка стає і його самим елегантним змістом.

Боснійська народна приказка: Ніхто з людей не знає, в яку віру він помре.

Людина повинна мати право змінювати свої переконання на підставі серйозних обставин морального порядку. Якщо він змінює переконання з міркувань вигідності, – це вища аморальність. Якщо інтелігентна людина по міркуванні приходить до інших думок, відчуваючи свою неправоту, особливо в питаннях, пов’язаних з мораллю, – це його не може впустити.

Совість – це в основному пам’ять, до якої приєднується моральна оцінка вчиненого. Але якщо вчинене не зберігається в пам’яті, то не може бути і оцінки.

Спробуйте, – продовжував він, – деякий час постояти у прочинених дверей – вам стане якось не по собі і захочеться заглянути, що знаходиться за дверима.

Треба бути патріотом, а не націоналістом. Не можна, немає необхідності ненавидіти чужу сім’ю, тому що любиш свою. Немає необхідності ненавидіти інші народи, бо ти патріот.

Людина виховується в навколишньому його культурному середовищі непомітно для себе.

Не упускайте випадку знаходити цікаве навіть там, де вам здається нецікаво. На землі немає нецікавих місць – є тільки не цікавляться люди, люди, які не вміють знаходити цікаве, внутрішньо нудні.

Слова в поезії означають більше, ніж вони називають, «знаками» чого вони є. Ці слова завжди є в наявності в поезії – тоді чи, коли вони входять в метафору, в символ або самі ними є, чи тоді, коли вони пов’язані з реаліями, які вимагають від читачів деяких знань, тоді чи, коли вони пов’язані з історичними асоціаціями.

В матеріальному світі велике недоречний в малому. У сфері ж духовних цінностей не так: в малому може вміститисянабагато більше, а якщо у великому спробувати вмістити мале, то велике просто перестане існувати.

Для внутрішньо багатої людини весь навколишній світ невичерпно багатий.
В розмові з іншими вмійте слухати, вмійте помовчати, вмійте пожартувати, але рідко і вчасно. Займайте собою якомога менше місця.

Тому за обідом, не кладіть лікті на стіл, обмежуючи сусіда. Чи не намагайтеся надмірно бути «душею товариства». У всьому знайте міру, то не будьте нав’язливими навіть зі своїми дружніми почуттями.

Чув хороший анекдот: «Чим відрізняється академік від звичайного вченого?» – «Нічого, – тільки він цього не знає».

Помітити красу в природі, в селищі, місті, не кажучи вже – в людині, крізь все заслони дрібниць – це значить розширити сферу життя, сферу того життєвого простору, в якому живе людина.

Відсутність совісті у людей, зайнятих в господарстві, в економіці, завдає шкоди матеріальний. Відсутність совісті у людей, відповідальних за культуру, завдає шкоди духовний. Але якщо в економіці можна надолужити згаяне, то збиток в культурі найчастіше непоправний.

Коли людина свідомо чи інтуїтивно вибирає собі в житті якусь мету, життєве завдання, він разом з тим мимоволі дає собі оцінку. По тому, заради чого людина живе, можна судити і про його самооцінці – низькою або високою.

Не повинно бути сліпих до краси, глухих до слова і справжньої музики, черствих до добра, безпам’ятних до минулого. А для цього потрібні знання, потрібна інтелігентність, дающаяся культурою.

Тяжко голові без плечей, біда тілу без голови.

Слід пам’ятати одну забуту істину: в столицях живе переважно «населення», народ же живе в країні багатьох міст і сіл. Найважливіше, що потрібно зробити, відроджуючи культуру, – це повернути культурне життя в наші невеликі міста.

Петербург-Ленінград – місто трагічної краси, єдиний в світі. Якщо цього не розуміти – не можна полюбити Ленінград. Петропавлівська фортеця – символ трагедій, Зимовий палац на іншому березі – символ полоненої краси.

Росія – не абстрактне поняття. Розвиваючи її культуру, треба знати, що вона представляла собою в минулому і чим є зараз. Як це ні складно, Росію необхідно вивчати. ​​

Розумна доброта – найцінніше в людині.

Моральний дальтонізм: ми розучилися розрізняти кольори, точніше – відрізняти чорне від білого. Крадіжка є крадіжка, безчесний вчинок залишається безчесним вчинком, як би і чим би вони не виправдовувалися! А брехня є брехня, і я не вірю, що брехня може бути на спасіння.

Поганий смак губить навіть талановитих авторів.