Моральні люди відчувають самовдоволення при докори сумління.
Лише той, хто одягнув себе в броню брехні, нахабства і безсоромності, не здригнеться перед судом своєї совісті.
Честь – це бажання здобути шану; берегти свою честь – це значить не робити нічого такого, що було б негідно почестей.
Розумний законодавець швидше порадить старшим соромитися молодших, бо юнаки неминуче будуть безсоромними там, де безсоромні навіть люди похилого віку.
Без совісті і при великому розумі не проживеш.
Люди ніколи не відчувають докорів сумління від посту ікон, які стали у них звичаєм.
Соромзабороняє часом то, чого не забороняють закони.
Найтяжчий сором і велике мука – це коли не вмієш гідно захищати те, що любиш, ніж живий.
Совість на відміну від законів безправна в державі, адже якщо людина звертається до своєї совісті, то у одного може бути одна совість, а в іншого – інша.
Немає більшого безсоромності, ніж видавати за правду твердження, хибність якого свідомо відома.
Вищий суд – суд совісті.
Каяття совісті є єдина чеснота, що залишається у злочинців.
Про свою репутацію дбають багато, про свою совість – лише деякі.
Здатність червоніти – найхарактерніше і саме людське з усіх людських властивостей.
Хто втрачає честь, понад те вже нічого втратити не може.
Справи совісті не вирішуються більшістю голосів.
Навіювання совісті в зв’язку з каяттям і почуттям обов’язку є найважливішим відмінністю між людиною і твариною.
У питаннях совісті закон більшості не діє.
Відомості совісті безпомилкові, коли вони вимагають від нас не утвердження своєї тваринної особистості, а жертви нею.
Забуття своїх власних гріхів породжує безсоромність.
Не думай, що, зробивши щось нехороше, ти можеш сховатися, так як, сховавшись від інших, ти не сховаєшся від своєї совісті.
Велика сила совісті, бо нехтують нею засуджують самі себе.
