Каяття в ганебних справах є порятунок життя.
Докори сумління починаються там, де закінчується (імпікізанность).
Педантично моралісту можна сказати, що совість – це моральний світильник, що освітлює хороший шлях, але коли згортають на поганий, то його розбивають.
Do Not сильні краще, а чесні. Честь і власну гідність – найсильніше.
Ганебне не корисно ніколи.
Наша совість – суддя непогрішний, поки ми не вбили її.
У чесних ворогів буває завжди більше, ніж у безчесних.
Розум і совість не можуть бути позбавлені своїх прав. Їм можна набрехав, але їх не можна обдурити.
Докори сумління є єдина чеснота, залишається у злочинців.
Чиста совість – найкраща подушка.
Щоб розбудити совість негідника, треба дати йому ляпаса.
Якщо судити самого себе, то завжди будеш судити з пристрастю або більше в бік провини, або в сторону виправдання. І ось це неминуче коливання в ту або іншу сторону називається совістю.
Закон, що живе в нас, називається совістю. Совість є, власне, застосування наших вчинків до цього закону.
Ніхто не може судити про інших, поки не навчиться судити про себе самого.
У природі розумних істот закладена здатність відчувати свої недосконалості, тому-то природа і дала нам сором’язливість, тобто почуття сорому перед цими недосконалостями.
Честь може бути втрачена лише одного разу.
Совість – найкращий суддя: з нею завжди можна домовитися.
Є люди, що міняють честь на почесті.
Совість – це наш внутрішній суддя, безпомилково свідчить про те, наскільки наші вчинки заслуговують на повагу або осуду наших близьких.
Сором є початок гніву проти того, що не повинно бути.
Совість – тисяча свідків.
Моя спокійна совість важливіше мені, ніж всі пересуди.
У питаннях совісті закон більшості не діє.
Шляхетна людина висуває вимоги до себе, низька людина висуває вимоги до інших.
