А про людей, друже мій, не скажемо ми, що і вони, якщо їм завдано шкоди, втрачають свої людські гідності?
Саме велике зло – це панування пристрасті, коли душа дичавіє від прагнень.
Правда, я не став би знаменитий, коли б я був серіфійцем, зате і тобі не прославитися, будь ти хоч афінянином.
Люди назвали любов Еросом, бо він володіє крилами. Боги назвали її Птеросом, так як вона має силу окриляти інших.
Ніхто не буває справедливим по своїй волі, але лише з примусу, раз кожна людина не вважає справедливість саме по собі благом, і, де тільки в стані чинити несправедливо, він так і поступає.
Що є очі для тіла, то і пізнання для духу.
Справедливість же лежить посеред між цими крайнощами, і цим доводиться задовольнятися, але не тому, що вона благо, а тому, що люди цінують її через свою власну нездатність творити несправедливість.
Творити несправедливість, залишаючись при тому безкарним, це всього краще, а терпіти несправедливість, коли ти не в силах відплатити, – найгірше.
Доброчесність – це якесь здоров’я, краса, благоденство душі, а порочність – хвороба, неподобство [ганьба] і слабкість.
Звідси взяла своє керівництво законодавствоі взаємний договір.
Муза Киприда загрожувала: «Про дівчата! Шануйте КІПРІДА “.
Кажуть, що творити несправедливість зазвичай буває добре, а терпіти її – погано. Однак, коли терпиш несправедливість, в цьому набагато більше поганого, ніж буває хорошого, коли її твориш.
У зразково влаштованому державі дружини повинні бути спільними, діти – теж, та й все їхнє виховання буде загальним.
Чи не буде призначенням кожної речі то, що хто-небудь виконує тільки з її допомогою або, найкраще, користуючись нею, ніж будь-який інший річчю? – Розумію. По-моєму, це і буде призначенням кожної речі.
Найтісніша дружба, як про те судять древні мудреці, буває у подібних між собою людей.
Або злодії, або ще який-небудь народ, несправедливо приступає спільно до якого-небудь справі, чи може що-небудь зробити, якщо ці люди будуть несправедливо ставитися один до одного?
У всякій справі найголовніше – це початок.
Значить, ми скажемо так: справедлива людина хоче володіти перевагою порівняно не з подібним йому людиною, а з тим, хто на нього не схожий, тим часом як несправедливий хоче їм володіти порівняно з обома – і з тим, хто подібний до нього, і з тим, хто на нього не схожий.
У всій трагедії і комедії життя страждання і задоволення змішані один з одним.
Це показало, що людина порожня той, хто вважає смішним не погано, а що-небудь інше.
