Творити несправедливість, залишаючись при тому безкарним, це всього краще, а терпіти несправедливість, коли ти не в силах відплатити, – найгірше.
Доброчесність – це якесь здоров’я, краса, благоденство душі, а порочність – хвороба, неподобство [ганьба] і слабкість.
Звідси взяла своє керівництво законодавствоі взаємний договір.
Муза Киприда загрожувала: «Про дівчата! Шануйте КІПРІДА “.
Кажуть, що творити несправедливість зазвичай буває добре, а терпіти її – погано. Однак, коли терпиш несправедливість, в цьому набагато більше поганого, ніж буває хорошого, коли її твориш.
У зразково влаштованому державі дружини повинні бути спільними, діти – теж, та й все їхнє виховання буде загальним.
Чи не буде призначенням кожної речі то, що хто-небудь виконує тільки з її допомогою або, найкраще, користуючись нею, ніж будь-який інший річчю? – Розумію. По-моєму, це і буде призначенням кожної речі.
Найтісніша дружба, як про те судять древні мудреці, буває у подібних між собою людей.
Або злодії, або ще який-небудь народ, несправедливо приступає спільно до якого-небудь справі, чи може що-небудь зробити, якщо ці люди будуть несправедливо ставитися один до одного?
У всякій справі найголовніше – це початок.
Значить, ми скажемо так: справедлива людина хоче володіти перевагою порівняно не з подібним йому людиною, а з тим, хто на нього не схожий, тим часом як несправедливий хоче їм володіти порівняно з обома – і з тим, хто подібний до нього, і з тим, хто на нього не схожий.
У всій трагедії і комедії життя страждання і задоволення змішані один з одним.
Це показало, що людина порожня той, хто вважає смішним не погано, а що-небудь інше.
Вступати несправедливо гірше, ніж терпіти несправедливість.
Здорове початок викликає здоров’я, а хвороботворні – хвороба.
Війна – головне джерело приватних і суспільних бід, коли вона ведеться.
