Цитати Андрія Платонова (128 цитат)

Андрій Платонович Платонов (справжнє прізвище Климентов; 1.09.1899 – 5.01.1951) – прозаїк, публіцист, літературний критик. Один з найбільш самобутніх по стилю російських письменників XX століття. Брав участь у громадянській війні. У 1926 опублікував свої перші повісті ( «Ефірний тракт», «Епифанские шлюзи», «Місто Градів»). Найвідоміший його роман «Чевенгур» був написаний в 1929 році, але було опубліковано тільки в кінці 80-х. У Чевенгуре Платонов піддав критичному перегляду, часом доводячи до абсурду, свою віру в революційні перетворення і надії побудувати революціооний рай, які знаходили вираження в його ранніх творах. У 1931 році після публікації повісті «Про запас», підданої різкій критиці Фаддеева і Сталіна і визнаною «наклепом на« нову людину », на хід соціалістичних перетворень, твори Платонова перестають друкувати. Заради заробітку був змушений писати літературно-критичні статті під псевдонімом. З 1942 по 1945 р він служив військовим кореспондентом на фронті. У 1946 році після публікації оповідання «Повернення» ( «Сім’я Іванова») Платонов знову піддається різкій критиці за наклеп, після чого повністю позбавляється можливості займатися публікуватися. Кращі цитати Андрія Платонова представлені в цій добірці.

У кого в штанях лежить квиток партії, тому треба безперервно піклуватися, щоб в тілі був ентузіазм праці.

Нікуди жити, от і думаєш в голову.

– Ти навіщо тут ходиш і існуєш? – запитав один, у якого від Знеможений слабо росла борода.

– Я тут не існую, – сказав Вощев, соромлячись, що багато людей відчувають зараз його одного. – Я тільки думаю тут.

– Навіщо ж він був?
– Чи не бути він боявся.

Чи не рости, дівчинка, затужиш!

І вирішивши померти, він ліг в ліжко і заснув із щастям байдужості до життя.

У порівнянні з тваринами і рослинами людина за своєю поведінкою неприличен.

Люди пов’язані між собою більш глибоким почуттям, ніж любов, ненависть, зло, дріб’язковість і т.д. Вони товариші навіть тоді, коли один з них явний негідник, тоді підлість його входить до складу дружби.

Без мене народ неповний.

І вирішивши померти, він ліг в ліжко і заснув із щастям байдужості до життя.

Я міг вигадати щось на кшталт щастя, а від душевного сенсу покращилася б продуктивність.

– Мертві не шумлять, – сказав Вощев мужику.
– Не буду, – згідно відповів лежачий і завмер, щасливий, що потрапив влади.

– А ви шануєте свою дитину, – сказав Вощев, – коли ви помрете, то він буде.

Мистецтво є процес проходження сил природи через єство людини.

Чоловіча неспроможність такої ж потужне джерело поезії, як любов.

В революції виграє «бічна сила», т. К. Головні знищують один одного, а бічна залишається при здоров’я і забирає все.

Щоб винищувати цілі країни, не потрібно воювати, потрібно лише так боятися сусідів, так будувати військову промисловість, так нехтувати населення, так працювати на військові запаси, що населення все загине від економічно безрезультатного праці, а гори продуктів, одягу, машин і снарядів залишаться на місці людства, замість могильного пагорба і пам’ятника.

В хоробрості є вища самолюбство.

Праця є совість.

– Здравствуйте! – сказав він колгоспу, зрадівши. – Ви стали тепер, як я, я теж ніщо.
– Здрастуй! – зрадів весь колгосп одній людині.

– Чого ти піднявся? – запитав його Сафронов.
– Сидячи у мене думка ще гірше розвивається. Я краще постою.
– Ну, стій. Ти, напевно, інтелігенція – тієї аби посидіти та подумати.

Життя є упускати і упущена можливість.

Старість розуму є потяг досмерті.

Нудні книги походять від нудного читача, бо в книгах діє шукає туга читача, а не вправність автора.

Ніхто не дивиться на сплячих людей, але тільки у них бувають справжні улюблені особи; наяву ж особа у людини спотворюється пам’яттю, почуттям і нуждою.

Від життя все вмирають – залишаються одні кістки.

– Чи не зменшуються чи люди в почутті свого життя, коли прибувають споруди? – не наважувався вірити Вощев. – Будинок людина побудує, а сам засмутиться. Хто жити тоді буде? – сумнівався Вощев на ходу.

Розмовляти самому з собою – це мистецтво, розмовляти з іншими людьми – забава.

В людині ще живе маленький глядач – він не бере ні в вчинках, ні в стражданні – він завжди холоднокровний і однаковий. Його служба – це бачити і бути свідком, але він без права голосу в життя людини, і невідомо, навіщо він самотньо існує. Цей кут свідомості людини день і ніч освітлений, як кімната швейцара у великому будинку. Цілодобово сидить цей чуйний швейцар в під’їзді людини, знає всіх жителів свого будинку, але жоден житель не радиться зі швейцаром про свої справи. Жителі входять і виходять, а глядач-швейцар проводжає їх очима.

Працюй і працюй, а коли дотрудішься до кінця, коли дізнаєшся все, то заморити і помреш. Чи не рости, дівчинка, затужиш.

– Все живе і терпить на світлі, нічого не усвідомлюючи, – сказав Вощев поблизу дороги і встали, щоб іти, оточений загальною терплячим існуванням. – Наче хтось один або кілька небагатьох витягли з нас переконане почуття і взяли його собі.

Ніч тривала в саду, далеко скрипіла візок Жачева – з цього скрипучому ознакою всі дрібні мешканці міста добре знали, що вершкового масла немає, бо Жачев завжди змащував свою візок саме вершковим маслом, отриманим в пакунках від достатніх осіб; він навмисне стравляться продукт, щоб зайва сила не додавалася в буржуазне тіло, а сам не бажав харчуватися цим заможним речовиною.

Бувають часи, коли люди живуть лише надіями і очікуванням зміни своєї долі; буває час, коли тільки спогад про минуле втішає живе покоління, і буває щасливий час, коли історичний розвиток світу збігається в людях з рухом їх сердець.

В таємному задумі кожної людини є бажання піти зі свого двору, зі свого самотності, щоб побачити і пережити весь світ.

Не обов’язково близько володіти людиною і радіти лише біля нього – досить буває відчувати коханої людини постійним жителем свого серця.

Вся любов походить від потреби і туги; якби людина ні в чому не потребував і не сумував, він ніколи не полюбив би іншу людину.

Ми всі живемо ненавмисно.

На краю колгоспу стояв Організаційний Двір, в якому активіст і інші провідні бідняки виробляли навчання мас; тут же проживали недоведені кулаки і різні проштрафилися члени колективу, одні з них перебували на подвір’ї за те, що впали в дрібне настрій сумніву, інші – що плакали під час бадьорості і цілували кілки на своєму подвір’ї, що відходять в усуспільнення, треті – за щось небудь інше, і, нарешті, один був дідок, що з’явився на Організаційний Двір самопливом, – це був сторож з кахельного заводу: він ішов кудись крізь, а його тут призупинили, бо у нього було вираження чужості на обличчі.

Ще високо було сонце, і жалібно співали птахи в освітленому повітрі, не тріумфуючи, а шукаючи їжі в просторі; ластівки низько мчали над похиленими риючими людьми, вони замовкали крилами від втоми, і під їх пухом і пір’ям піт потреби – вони літали з самої зорі, не перестаючи мучити себе для ситості пташенят і подруг. Вощев підняв одного разу миттєво померла в повітрі птицю і померлому вниз: вона була вся в поту; а коли її Вощев обскуб, щоб побачити тіло, то в його руках залишилося мізерне сумне істота, що загинуло від втоми своєї праці.

Єдине, що могло втішити і розважити серце людини, було серце іншої людини.

Ніде людині кінця не знайдеш і масштабної карти душі його скласти не можна.

В кожній людині є омана власним життям, і тому кожен день для нього – створення світу. Цим люди і тримаються.

Він жив і дивився очима лише тому, що мав документи середняка, і його серцебилося по закону.

У кого в штанях лежить квиток партії, тому треба безперервно піклуватися, щоб в тілі був ентузіазм праці.

Все одно істини немає на світі або, можливо, вона і була в якомусь рослині або в героїчної тварі, але йшов жебрак і з’їв то рослина або розтоптав гнітюче низом тварюка, а сам помер потім в осінньому яру, і тіло його видув вітер в ніщо.

Байдужість може бути страшніше боязкості – воно випаровує з людини душу, як воду повільний вогонь, і коли прокинешся – залишиться від серця одне сухе місце.

Я тебе ніколи не обманював і не обману, поки живий, тому що любов є також совість, і вона не дозволить навіть подумати про зраду.

Справжній письменник це жертва і експериментатор в одній особі.

– Ех ти, маса, маса. Важко організувати з тебе скелет комунізму! І що тобі треба? Стерво такий? Ти весь авангард, гадина, замучила!

Але для сну потрібен був спокій розуму, довірливість його до життя, прощення прожитого горя, а Вощев лежав в сухому напрузі свідомості і не знав чи корисний він в світі або все без нього благополучно обійдеться?

Але чому, Никит, поле так нудно лежить? Невже всередині всього світла туга, а тільки в нас одних п’ятирічний план?

– Нудно собаці, вона живе завдяки одному народженню, як і я.

Адже жінки завжди мріють, навіть заміжня і на кухні.

В ненависті пролетаріату до буржуазії є ненависть жінки до кухні.

Є в житті живуть і є приречені.

Люди вмирають тому, що вони хворіють одні й нікому їх любити.

Нові землекопи поступово обжилися і звикли працювати. Кожен з них придумав собі ідею майбутнього порятунку звідси – один бажав наростити стаж і піти вчитися, другий чекав моменту для перекваліфікації, третій же вважав за краще пройти в партію і сховатися в керівному апараті, – і кожен з ретельністю рив землю, постійно пам’ятаючи цю свою ідею порятунку .

– Дивись, Чиклин, він весь сивий!
– Жив з людьми – ось і посивів від горя.

Чуже і далеке щастя збуджувало в ньому сором і тривогу – він би хотів, і не усвідомлюючи, щоб вічно будується і недобудований світ був схожий на його зруйновану життя.

Життя є упускати і упущена можливість.

Життя полягає в тому, що вона зникає.

Звірячу, атакуючу, регресивну силу не можна перемогти враз і в лоб, як не можна перемогти землетрус, якщо не перечекати його.

Селянин має змінну душу від погоди, природи, від вітрів і потоків.

Люби і вір – і будеш щасливий!

Всі живе і терпить на світлі, нічого не усвідомлюючи.

– Буде тобі журитися-то, міщанин! – зупиняв його.
Сафронов.

– Адже тут дитина тепер живе, иль ти не знаєш, що скорбота у нас повинна бути анульована!

Запитально небо світило над Вощева болісної силою зірок …
Вощев підійшов до підкуркульників та зробив удар в його обличчя.

Любов є з’єднання кохану людину зі своїми основними і щиро ідеями – здійснення через нього (коханого – кохану) свого сенсу життя.

Любов ніколи не виглядає дурістю, а довіра – завжди, якщо воно не пов’язане з любов’ю.

Любов чесніше довіри, і обманутий закоханий заслуговує не жалю, а подиву і поваги.

Я вже помітив: де організація, там завжди думає не більше однієї людини, а решта живуть порожняком і слідом одному першому. Організація – геніальне справу: все себе знають, а ніхто себе не має. І всім добре, тільки одному першому погано – він думає. При організації можна багато зайвого від людини відняти.

Чепурний визнавав поки тільки класову ласку, аж ніяк не жіночу; класову ж ласку Чепурний відчував, як близьке захоплення пролетарським однорідним людиною …

Наставник відмінно знав, що машини живуть і рухаються швидше за своїм бажанням, ніж від розуму і вміння людей: люди тут ні при чому. Навпаки, доброта природи, енергії і металу псують людей.

Писати треба не талантом, а «людяністю» – прямим почуттям до життя.

Міліція охороняла зовні безмовність робочих жител, щоб сон був глибокий і поживний для ранкового праці.

– Козлов знову ослаб! – сказав Чиклину Сафронов. – Чи не переживе він соціалізму: якийсь функції в ньому не вистачає!

-Мудроване справу: землю віддали, а хліб до останньої зернини відбираєте, так подавись ти сам такий землею! Мужику від землі один горизонт залишився. Кого ви обманюєте?

– Ти кажеш – хліб для революції! Дурень ти, народ адже вмирає – кому ж твоя революція залишиться?

Розум таке ж майно, як і будинок, стало бути, він буде пригнічувати ненаукових і слабких …

Праця раз назавжди оголошується пережитком жадібності і експлуатаційно-тваринам хтивістю, тому що праця сприяє походженням майна, а майно – пригнічення.

Революція минула ці місця, звільнила поля під мирну тугу, а сама пішла невідомо куди, немов ховалася у внутрішній темряві людини, статут на своїх пройдених шляхах. У світі було – як увечері, і Дванов відчув, що і в ньому настає вечір, час зрілості, час щастя або жалю …

Він озирнувся навколо – скрізь над простором стояв пар живого дихання, створюючи сонну, задушливу невидимість; стомлено тривало терпіння на світлі, точно все живе знаходилося десь посередині часу і свого руху: початок його всіма забуте і кінець невідомий, залишилося лише напрямок.

Подолати, пробачити недоліки один одного не можна, не маючи почуття спорідненості.

Революція була задумана в мріях і який здійснюють … для виконання самих ніколи не здійснились речей.

Капіталізм народжував бідних нарівні з дурними. З бідноти ми впораємося, але куди нам подіти дурнів?

Риба між життям і смертю варто, тому вона і німа і дивиться без вираження; телиць адже і той думає, а риба ні – вона все вже знає.

Соціалізм прийде моментально і все покриє. Ще нічого не встигне народитися, як добре настане!

Я говорю – влада справа невміле, в неї треба самих непотрібних людей садити, а ви ж всі придатні.

Тільки другорядні люди роблять повільну користь. Занадто великий розум зовсім ні до чого – він як трава на жирних грунтах, яка валиться до дозрівання і не піддається покосу. Прискорення життя вищими людьми стомлює її, і вона втрачає те, що мала раніше.

Праця є совість.

Людство – без облагородження його тваринами і рослинами – загине, збідніє, впаде в злобу відчаю, як самотній на самоті.

Електрифікація є така ж революція в техніці, з таким самим значенням, як жовтня 1917 року.

Коли між людьми знаходиться майно, то вони спокійно витрачають сили на турботу про те майно, а коли між людьми нічого немає, то вони починають не розлучатися і зберігати один іншого від холоду уві сні.

По ночах Копенкин втрачав терпіння – тьма і беззахисний сон людей захоплювали його провести глибоку розвідку в головне буржуазна держава, тому що і над тією державою була тьма, і капіталісти лежали голими і несвідомими, – тут би їх і можна було закінчити, а до світанку оголосити комунізм.

Який же це комунізм? – остаточно засумнівався Копенкин і вийшов на двір, покритий сирою вночі. – Від нього дитина жодного разу не міг зітхнути, при ньому людина з’явився і помер. Тут зараза, а не комунізм.

Чепурний взяв в руки твір Карла Маркса і з повагою помацав густо надруковані сторінки: писав-писав людина, шкодував Чепурний, а ми все зробили, а потім прочитали – краще б і не писав!

Різні сни представляються працівникові ночами – одні висловлюють виконану надію, інші передчувають власний труну в глинистої могилі; але денний час проживається однаковим, згорбленим способом – терпеньем тіла, риє землю, щоб посадити в свіжу прірву вічний, кам’яний корінь незруйновного зодчества.

– Тобі, Вощев, держава дала зайва година на твою задума – працював вісім, тепер сім, ти б і жив мовчав! Якщо всі ми відразу замислимося, то хто діяти буде?
– Без думи люди діють безглуздо! – вимовив Вощев в міркуванні.

Чиклин мав маленьку кам’янисту голову, густо оброслу волоссям, тому що все життя або бив балдою, або рив лопатою, а думати не встигав …

Хіба баби розуміють товариство: вони весь комунізм дерев’яними пилами на дрібнобуржуазні частини розпиляють!

Бог йшов, не добираючи дороги, – без шапки, в одному піджаку і босий; їжею його була глина, а надією – мрія.

Де є маса людей, там зараз же є вождь.

Він бачив в житті, що дурні і нещасні добрішими розумних і більш здатні змінити своє життя до свободи і щастя. Потай від усіх Пашінцев вірив, що робітники і селяни, звичайно, дурніші вчених буржуїв, але зате вони душевніше, і звідси їх відмінна доля.

Радянська Росія схожа на молоду берізку, на яку кидається коза капіталізму.

Боятися гинути – це буржуазний дух, це індивідуальна розкіш … Скажіть мені голосно, навіщо я потрібен, про що мені сумувати, коли вже присутній більшовицької юність і новий шикарний чоловік став на облік революції ?! Ви гляньте, як сонце заходить наш нашими полями, – це ж всесвітня слава колгоспному рухові!

Жінка і чоловік – дві особи одного істоти – людини; дитина ж є їхньою спільною вічної надією.

Будь-яка робота і старанність винайдені експлуататорами, щоб понад сонячних продуктів їм залишалася ненормальна надбавка.

Коли влада щось брали, на завтрашній день всій земній кулі обіцяли благо, а тепер, ти кажеш, об’єктивні умови нам ходу не дають … Попам теж до раю дістатися сатана заважав.

Від швидкості сила тяжіння, вага тіла і життя зменшується, отже, від того люди в нещасті намагаються рухатися. Російські мандрівники і прочани тому і бредуть постійно, що вони розсіювали на своєму ходу тяжкість палаючої душі народу.

Ми ж не тварини, ми можемо жити заради ентузіазму.

А навіщо тобі істина? Тільки в розумі у тебе буде добре, а зовні гидко.

Прушевский закрив обличчя руками. Нехай розум є синтез усіх почуттів, де миряться і вщухають все потоки тривожних рухів, але звідки тривога і рух? Він цього не знав, він тільки знав, що старість розуму є потяг до смерті, це єдине його почуття; і тоді він, може бути, замкне кільце – він повернеться до походження почуттів, до вечірнього річному дня свого неповторний побачення.

Жінка – тоді жінка, коли в ній живе вся совість темного світу, його надія стати досконалим, його смертна туга.

Багатьма властивостями наділена людина; якщо пристрасно думати над ними, то можна іржати від захвату навіть власного щосекундного дихання.

… її квіти були схожі на сумні передсмертні очі дітей, вони знали, що їх порвуть спітнілі баби.

… розмовляти самому з собою – це мистецтво, розмовляти з іншими людьми – забава.

Земля спала голою і болісної, як мати, з якою сповзло ковдру.

Капіталізм народжував бідних нарівні з дурними. З бідноти ми впораємося, але куди нам подіти дурнів?

Нікому, крім дитини, передати людині свої мрії та прагнення; нікому віддати для кінцевого завершення свою обривається велику життя. Нікому – крім дитини. І тому дитя – владика людства, бо в житті завжди панує прийдешнє, очікуване, ще не народжена чиста думка, трепет якої ми відчуваємо в грудях, сила якої змушує кипіти наше життя.

Вощев хотів попросити який-небудь найслабшою роботи, щоб вистачило на прожиток: думати ж він буде в позаурочний час; але для прохання потрібно мати повагу до людей, а Вощев не бачив від них почуття до себе.

Вощев спустився по крихтам землі в яр і ліг там животом вниз, щоб заснути і розлучитися з собою. Але для сну потрібен був спокій розуму, довірливість його до життя, прощення прожитого горя, а Вощев лежав в сухому напрузі свідомості і не знав – чи корисний він в світі або все без нього благополучно обійдеться?

Росія витрачалася на освітлення шляху всім народам, а для себе в хатах світла не тримала.

– Саша, ти не спиш? – хвилювався Захар Павлович. – Там дурні владу беруть, – може, хоч життя порозумнішає.

Він усім майстровим говорив, що при владі знову геніальні люди чергують – добра не буде.

Але в людині ще живе маленький глядач – він не бере ні в вчинках, ні в стражданні – він завжди холоднокровний і однаковий.

Я жив і нудився, тому що життя перетворила мене з дитини удорослої людини, позбавляючи юності. До революції я був хлопчиком, а після неї вже колись бути юнаків, колись рости, треба відразу насупитися і битися … Фраза про те, що революція – паровоз історії, перетворилася в мені в дивне і гарне почуття: згадуючи її, я дуже старанно працював на паровозі …