У більшості людей любов до справедливості – це просто боязнь піддатися несправедливості.
Несправедливий, роблячи себе злим, собі ж робить зло.
Один з правителів покарав свого сина: – Укріплюй свою державу справедливістю, бо вона, і тільки вона, зробить його незламної фортецею.
Хоча справедливість і не може знищити вад, вона не дає їм завдавати шкоди.
Той, хто клопочеться за інших, завжди сповнений впевненості в собі, як людина, яка домагається справедливості, випрошуючи або домігся чогось для себе, він ніяковіє і соромиться, як людина, яка клянчить милості.
Щоразу, коли комуністи, фашисти чи ще хтось обіцяють побудова «суспільства соціальної справедливості», чекай грабежів.
Щоб не потребуватиме того, хто творить справедливість, будь справедливий сам.
Справедливі і надійні наміри порядну людину.
Добре міркувати про чесноти – не означає ще бути доброчесним, а бути справедливим в думках – не означає ще бути справедливим на ділі.
Лише той долею обдарований щасливою,
Той радісний, чиє серце справедливо!
Ми повинні говорити від імені тих, хто не може говорити за себе.
Справедливості недостатньо, щоб принести користь іншим людям, однак якраз достатньо, щоб завдати шкоди життю.
Подання про вічної справедливостізмінюється не тільки залежно від часу і місця: воно неоднаково навіть у різних осіб і належить до числа тих речей, під якими «кожен розуміє щось інше».
Якщо віддавати перевагу в житті суті просто тому, що воно є членом нашого виду, це ставить нас в одне положення з расистами, які віддають перевагу тим, хто є членами їх раси.
Оцінюючи мирські справи, шляхетний чоловік нічого не відкидає і не схвалює, а все міряє справедливістю.
Якщо кожному за здібностями, то ще залишиться.
Припинивши вирощувати і вбивати тварин заради їжі, ми можемо зробити так, щоб людям стало доступно так багато додаткової їжі, що при правильному розподілі вони могли б усунути голод і недоїдання на цій планеті. Звільнення тварин – це і звільнення людини.
