Часто несправедливий той, хто не робить нічого, а не тільки той, хто що-небудь робить.
Не можна бути справедливим, не будучи людяним.
Суть зовсім не в особистій непорочності. Чи не підтримувати жорстоке поводження з тваринами – і переконувати інших не підтримувати його – в цьому суть.
Справедливість проявляється в відплату кожному по його заслугах.
При думці про те, що Господь віддає належне, я справді боюся за свою країну.
Подання про справедливість у людей різний і часто змінюється в залежності від поточного стану людини.
Справедливість без мудрості значить багато, мудрість без справедливості не означає нічого.
Поняття справедливості так само схильне моді, як жіночі прикраси.
Проблема справедливості також стара, як проблема розподілу.
Справедлива людина не той, який не робить несправедливості, а той, який, маючи можливість бути несправедливим, не бажає бути таким.
Справедливість необхідна народу більше, ніж цивілізація.
Що краще в королі – справедливість або доброта?
Для людини найбільш вигідний спосіб вживання справедливості такий: при свідках поважати закони, а без свідків – вимоги природи.
Справедливість наших суджень і наших вчинків – не більше як вдалий збіг нашого інтересу з громадським.
Справедливість не їсти частина чесноти, а вся чеснота, і протилежність її – несправедливість – не частина порочності, а порочність взагалі.
Жодна людина не має права чинити несправедливо, навіть якщо несправедливо надходили з ним.
Справедливість слід за законом.
Говорити про «природною справедливості» – нісенітниця.
Проблема справедливості так само стара, як проблема розподілу.
« Справедливість »,« людяність »,« свобода »і т. п. можуть тисячу разів вимагати того чи іншого, але якщо що-небудь неможливо , воно в дійсності не відбувається і, незважаючи ні на що, залишається «порожній мрією».
