Кращі афоризми і цитати Шопенгауера (550 цитат)

Чим дурніші чоловік, тим менше загадковим здається йому існування.

Важко, якщо не неможливо, визначити межу наших розумних бажань щодо майна.

Самотність буде вітатися, або терпіти, або уникати, в залежності від того, велика або мала особиста цінність людини.

Людина, у якого немає розумових потреб, тому що його інтелект вузький і нормальний, в строгому сенсі цього слова – те, що називається обивателем.

Чоловіки найкраще показують свій характер в дрібницях, де вони не насторожує. Саме в найпростіших звички ми часто бачимо безмежний егоїзм, який не звертає уваги на почуття інших і нічого не заперечує сам по собі.

Людське тіло і потреби його тіла тепер всюди розглядаються з ніжною поблажливістю. Чи є мислячий розум єдиною річчю, яка ніколи не отримає жодної заходи розгляду або захисту, не кажучи вже про повагу?

Багато, безсумнівно, зобов’язані своєю удачею тією обставиною, що у них приємна посмішка, завдяки якій вони завойовують серця. Проте, цим серцям було б краще остерігатися і вчитися за таблицями Гамлета, що можна посміхатися, посміхатися і бути лиходієм.

За загальним визнанням, Мудрі в усі часи завжди говорили одне й те саме, а дурні, тобто переважна більшість всіх часів, завжди робили одне й те саме, тобто навпаки; і так залишиться в майбутньому.

Купівля книг була б хорошою річчю, якби ми могли виграти час і прочитати їх.

Якщо з пустелі дійсно прийде праведний і чесний Іоанн, який, одягнений в шкури і живе на сарану та не зворушений усіма цими жахливими злочинами, тим часом буде ставитися з чистим серцем і з усією серйозністю до дослідження істини і щоб запропонувати плоди цього, якого прийому він повинен очікувати від тих бізнесменів кафедри, які наймаються для державних цілей, а з дружиною і сім’єю повинні жити по філософії, і тому гаслом є Primum vivere, deinde Philophari [спочатку жити, а потім філософствувати]? Ці люди, відповідно, оволоділи ринком і вже переконалися, що тут немає нічого цінного, крім того, що вони дозволяють; отже, заслуга існує лише доти, доки вони і їх посередність раді визнати це. Таким чином, вони привертають увагу тієї маленької публіки, яка займається філософією. Бо з питань, які не обіцяють, таких як постановки віршів, розваг і розваг, а тільки інструктажів та фінансово невигідних при цьому інструкцій, ця публіка, безумовно, не буде витрачати свій час, зусилля і енергію, не будучи спочаткуповністю впевнена, що такі зусилля буде багато винагороджений. Тепер, завдяки своїй успадкованої вірі в те, що той, хто живе бізнесом, знає про нього все, ця публіка чекає впевненості від професійних людей, які зі стільців професорів і в збірниках, журналах і літературних періодичних виданнях впевнено поводяться так, як ніби вони справжні майстри предмета. Відповідно, публіка дозволяє їм вибирати і вибирати те, що варто відзначити, а що можна ігнорувати. Мій бідний Джон з пустелі, як ви будете жити, якщо, як і слід було очікувати, то, що ви приносите, чи не укладено відповідно до негласним угодою джентльменів прибутковою філософії? Вони будуть розглядати вас як того, хто не увійшов до дух гри і, таким чином, загрожує зіпсувати задоволення для всіх них; отже, вони будуть вважати вас своїм спільним ворогом і антагоністом. Тепер, навіть якщо те, що ви приносите, було найбільшим шедевром людського розуму, воно ніколи не могло б знайти схвалення в їхніх очах. Бо він не буде складений відповідно до норм [відповідно до діючого порядку]; і тому не було б можливості дати їм можливість стати предметом своїх лекцій зі стільця, щоб заробляти на життя цим. Професору філософії ніколи не приходить в голову досліджувати нову систему, яка, здається, бачить, так вона;

Істина найпрекрасніша, що не зачеплена.

Що, з іншого боку, робить людей товариськими, так це їх нездатність терпіти самотність і, отже, себе.

Чоловікам потрібна якась зовнішня активність, тому що вони неактивні всередині.

Оскільки мій власний батько був хворий і нещасно прив’язаний до стільця свого інваліда, він був би закинутий, якби старий слуга не вчинив для нього так зване служіння любові. Моя мама влаштовувала вечірки, поки він гинув на самоті, і розважалася, поки він страждав від гірких мук.

Чоловікам потрібна якась зовнішня активність, тому що вони неактивні всередині.

Оскільки мій власний батько був хворий і нещасно прив’язаний до стільця свого інваліда, він був би закинутий, якби старий слуга не вчинив для нього так зване служіння любові. Моя мама влаштовувала вечірки, поки він гинув на самоті, і розважалася, поки він страждав від гірких мук.

Якби Бог створив цей світ, я б не хотів бути Богом. Він сповнений страждань і страждань від того, що розбиває мені серце.

Без сумніву, коли скромність стала чеснотою, це було дуже вигідно для дурнів, оскільки кожен повинен говорити про себе, як ніби він один.

У віці п’яти років, щоб увійти в прядильную бавовняну або іншу фабрику, і з того часу сидіти там щодня, спочатку десять, потім дванадцять і, в кінцевому рахунку, чотирнадцять годин, виконуючи той же механічний працю, – це дорого купувати задоволення малювати дихання. Але це доля мільйонів, і доля мільйонів аналогічна цього.

З іншого боку, найдешевша форма гордості – національна гордість; оскільки порушене їм людина видає недолік індивідуальних якостей, якими він міг би пишатися, оскільки інакше він не став би вдаватися до того, що він розділяє з багатьма мільйонами. Людина, що володіє видатними особистими якостями, швидше за все, найбільш ясно побачить недоліки своєї власної нації, тому що він постійно тримає їх перед очима. Але кожен жалюгідний дурень, якому немає в світі нічого, ніж він міг би пишатися, вдається, нарешті, до гордості тієї самої нації, до якої він належить. У цьому він знаходить компенсацію і тепер готовий і вдячний захищати. всі притаманні йому недоліки і дурості. (З «Parerga and Paralipomena., Том 1, Афоризми про мудрість життя,« Що являє собою людина., Стор. 360) «