Припущення про те, що тварини не мають прав, і ілюзія, що наше ставлення до них не має морального значення, є позитивно обурливим прикладом західної грубості і варварства. Загальне жаль є єдиною гарантією моралі.
Ми втрачаємо три чверті себе, щоб бути схожими на інших людей.
Щастя полягає в частому повторенні задоволення.
Почуття гумору – єдине божественне якість людини.
Кожна людина приймає межі свого поля зору за межі світу.
Життя – це постійний процес вмирання.
Щастя полягає в частому повторенні задоволення.
Високий рівень інтелекту робить людину нетовариським.
Кожна людина приймає межі свого поля зору за межі світу.
Релігія – це шедевр мистецтва дресирування тварин, оскільки вона навчає людей того, як вони повинні думати.
Людина, яка пише для дурнів, завжди впевнений у великій аудиторії.
Ставтеся до твору мистецтва як до принца: нехай воно спочатку заговорить з вами.
Важко знайти щастя всередині себе, але неможливо знайти його десь ще.
Вони говорять нам, що самогубство – найбільша частина боягузтва. що самогубство – це неправильно; коли абсолютно очевидно, що немає нічого в цьому світі, для якого кожна людина має більш неприступне звання, ніж його власне життя і особистість.
Тому проблема не стільки в тому, щоб побачити те, що ще ніхто не бачив, в тому, щоб подумати, що ще ніхто не думав про те, що все бачать.
Співчуття до тварин тісно пов’язане з добротою характеру, і можна з упевненістю стверджувати, що той, хто жорстокий до живих істот, не може бути хорошою людиною. Більш того, це співчуття явно випливає з того ж джерела, звідки виникають чесноти справедливості і люблячої доброти по відношенню до людей.
Великі люди подібні орлам і будують своє гніздо на високому піднесенні.
Коли Церква говорить, що в догмах релігії розум зовсім некомпетентний і сліпий, і його використання заслуговує на осуд, це дійсно свідчить про те, що ці догми алегорично за своєю природою і не повинні оцінюватися стандартом яка причина, приймаючи все речі sensu proprio, може застосовуватися в поодинці. Тепер безглуздості догми є лише ознакою і ознакою того, що в ній алегорично і міфічна.
