Ті, хто справді відданий філософії, зайняті, по суті речей, тільки одним – вмиранням і смертю.
Якщо у людей бувають якісь правильні думки, які базуються на розумінні, то чим вони, по-твоєму, відрізняються від сліпих, які правильно йдуть по дорозі?
Герой народжується серед сотні, мудра людина є серед тисячі, але досконалого годі й знайти і серед сотні тисяч.
Але ж ти знаєш, що, на думку більшості, благо полягає в задоволенні, а для людей більш тонких – в розумінні?
Божевілля дало людству найбільші блага.
Але ж слабкі натури ніколи не будуть причиною ні великих благ, ні великих зол.
Про будь-якій справі можна сказати, що саме по собі воно не буває ні прекрасним, ні потворним. Наприклад, все, що ми робимо зараз, п’ємо чи, співаємо чи або розмовляємо, прекрасно не саме по собі, а залежно від того, як це робиться, як відбувається: якщо справа робиться прекрасно і правильно, воно стає прекрасним, а якщо неправильно, то, навпаки, потворним.
А знайдеш ти що-небудь ближче мудрості, ніж істина?
А про людей, друже мій, не скажемо ми, що і вони, якщо їм завдано шкоди, втрачають свої людські гідності?
Саме велике зло – це панування пристрасті, коли душа дичавіє від прагнень.
Правда, я не став би знаменитий, коли б я був серіфійцем, зате і тобі не прославитися, будь ти хоч афінянином.
Люди назвали любов Еросом, бо він володіє крилами. Боги назвали її Птеросом, так як вона має силу окриляти інших.
Ніхто не буває справедливим по своїй волі, але лише з примусу, раз кожна людина не вважає справедливість саме по собі благом, і, де тільки в стані чинити несправедливо, він так і поступає.
Що є очі для тіла, то і пізнання для духу.
Справедливість же лежить посеред між цими крайнощами, і цим доводиться задовольнятися, але не тому, що вона благо, а тому, що люди цінують її через свою власну нездатність творити несправедливість.
