Випадковість існує лише в нашій голові, в нашому обмеженому сприйнятті. Вона – відображення кордонів нашого пізнання. Боротьба проти випадковості – завжди боротьба проти нас самих, боротьба, в якій ми ніколи не можемо стати переможцями.
Їм було надано на вибір стати царями або гінцями царів. По-дитячому все захотіли стати гінцями. Тому в наявності одні гінці, вони носяться по світу і за відсутністю царів самі повідомляють один одному вести, які стали безглузді. Вони б раді покінчити зі своєю нещасною життям, але не наважуються через присяги.
Моя тюремна камера – моя фортеця.
Добро в якомусь сенсі безрадісно.
Вірити в прогрес не означає вірити, що прогресвже відбувся. Це не було б вірою.
Померти зараз означало б не що інше, як занурити Ніщо в Ніщо, але почуття не могли б з цим змиритися, бо чи можна, навіть відчуваючи себе як Ніщо, свідомо занурити себе в Ніщо, причому не просто в Ніщо, а в ніщо вируюче, чиє нікчемність складається лише в його незбагненності.
У боротьбі світу з тобою встань секундантом на сторону світу.
А. – віртуоз, і небо його свідок.
Залиш мені мої книги! Це все що у мене є.
Тварина забирає батіг у хазяїна і шмагає себе, щоб стати господарем.
Людина не може жити без постійного довіри до чогось непорушного в собі, причому і це непорушне, і ця довіра можуть довго залишатися для нього приховані. Один з проявів цієї прихованості – віра в особистого бога.
Coitus як кара за щастя бути разом.
Дух лише тоді робиться вільним, коли він перестає бути опорою.
Потрібно було посередництво змія: зло може спокусити людину, але не може стати людиною.
Починаючи з певної точки, повернення вже неможливий. Цієї точки треба досягти.
Некровавих казок не буває. Будь-яка казка виходить з глибин крові і страху. Це ріднить всі казки. Зовнішня оболонка різна. У північних казках не так багато пишної фауни фантазії, як в казках африканських негрів, але зерно, глибина туги однакові.
