Шлях від голови до пера набагато довше і важче, ніж шлях від голови до мови.
Недоладності світу здається, до утіхи, лише кількісної.
Всіма стражданнями навколо нас повинні страждати і ми. У всіх у нас не одне тіло, але одне розвиток, а це проводить нас через всі болі в тій чи іншій формі.
Більшість сучасних книг – лише мерехтливі відображення сьогоднішнього дня. Вони дуже швидко гаснуть. Старе ж виявляє свою найсокровеннішу цінність – довговічність. Аби нове – це сама преходящность. Сьогодні воно здається прекрасним, а завтра постає у всій своїй безглуздості. Такий шлях літератури.
Опустити на груди голову, повну відрази і ненависті.
Немає нічого іншого крім духовного світу; то, що ми називаємо чуттєвим світом, є зло в світі духовному, а то, що ми називаємо злом, є лише необхідність якогось моменту нашого вічного розвитку.
Пригнічує ближнього куди легше, якщо нічого не знаєш про нього. Совість тоді не мучить …
Мисливські собаки ще грають у дворі, але дичину від них не піде, скільки б уже зараз ні металася вона по лісах.
Тільки люди, уражені одним недугою, розуміють один одного.
При цьому противника в тебе вселяється безмежне мужність.
Смішно оснастити ти для цього світу.
Треба спокійно розбиратися в собі, не поспішати з висновками, жити, як личить, а не ганятися, як собака за власним хвостом.
Все нещастя мого життя походить від листів або від можливості їх писати.
Чим більше ти впряжешь коней, тим швидше піде справа – тобто не швидше вирвеш з фундаменту брилу – це неможливо, – а скоріше порвешь ремені і поїдеш весело без нічого.
Спілкування з людьми спокушає до самоаналізу.
Сенс життя в тому, що вона має свій кінець.
Слово «бути» (sein) позначає на німецькій мові і існування, і приналежність комусь.
Чим більше ти впряжешь коней, тим швидше піде справа – тобто не швидше вирвеш з фундаменту брилу – це неможливо, – а скоріше порвешь ремені і поїдеш весело без нічого.
