При певної міри самопізнання і при інших сприятливих спостереження за собою умовах неминуче будеш час від часу здаватися собі огидним.
Є два головних людських гріха, з яких випливають усі інші: нетерпіння і недбалість. Через нетерпіння люди вигнані з раю, через недбалість вони не повертаються туди. А може бути,є тільки один головний гріх: нетерпіння. Через нетерпіння вигнані, через нетерпіння не повертаються.
Дві можливості: робити себе нескінченно малим або бути їм. Друге – завершення, значить, бездіяльність, перше – початок, значить, дія.
Істинний шлях йде по канату, який натягнутий не високомудроватя, а над самою землею. Він призначений, здається, більше для того, щоб про нього спотикатися, ніж для того, щоб йти по ньому.
Що якщо мені відкрити маленьку шпаринку в двері, прослизнути змією в сусідню кімнату і там, з підлоги, попросити у моїх сестер і їх товаришки трохи тиші.
Щоб уникнути словесної помилки: що слід діяльно зруйнувати, то треба спершу міцно схопити; що кришиться, то кришиться, але зруйнувати це не можна.
Людина не може жити без постійного довіри до чогось непорушного в собі, причому і це непорушне, і ця довіра можуть довго залишатися для нього приховані. Один з проявів цієї прихованості – віра в особистого бога.
Ми тут не заспокоїмося доти, поки ми ваші забої не перетворилася в салони, а якщо ви в кінці кінців не будете гинути там в лакованих чоботях, то не заспокоїмося ніколи.
Перше ідолопоклонство було, звичайно, страхом перед речами, а в зв’язку з цим – страхом перед необхідністю речей, а в зв’язку з цим – страхом перед відповідальністю за речі. Відповідальність ця здавалася такою жахливою, що її не наважувались покласти навіть на якийсь одиничний внечеловеческая істота, бо і посередництво якогось істоти ще не полегшило б людську відповідальність в достатній мірі, спілкування тільки з однією істотою було б ще занадто обтяжене відповідальністю, тому на кожну річ поклали відповідальність за себе саме, більш того, на ці речі поклали ще й відносну відповідальність за людину.
