Робити добро ближньому – це освічений егоїзм.
Чеснота занадто зневажає багатства, щоб ними володіти.
Доброчесність полягає не в тому, щоб утримуватися від пороку, а в тому, щоб не прагнути до нього.
Властивість чесноти полягає, скоріше, в тому, щоб робити добро, а не приймати його, і в тому, щоб здійснювати прекрасні вчинки, більш, ніж в тому, щоб не робити ганебних.
Аморальності досягнеш більшого, ніж правдою. Доброчесність відважна, і добро ніколи не відчуває страху. Я ніколи не пошкодую про те, що зробив добру справу. У. Шекспір Доброго бажання вибачає і погане виконання.
Стриманість – це перший щабель чесноти, яка і є початок моральногодосконалості.
Ставлення до оточення, терпимість, людяність – ці основні чесноти будь-якої моральної системи, абсолютно несумісні релігійними забобонами.
Через рай пороку досягаєш пекла чесноти.
Як би велика не була чеснота, але якщо вона увійшла в звичку, то не варто нагороди.
З справедливості виходять всі чесноти.
Без чесноти немає ні слави, ні честі.
Найбільша небезпека – це бути спокушання на шлях чесноти.
Для чесноти жодна дорога не є непрохідною.
Чеснота жінок відбувається часто від скупості їх коханців.
Легше запозичувати порок, ніж передати чеснота.
Чеснота спростовується, якщо питати: «Навіщо?» …
Добродійні люди черпають сили навіть в слабкостях і недоліках.
Доброчесність служить сама собі нагородою; людина перевершує чеснота, коли служить і не отримує нагороди.
Наші чесноти – це найчастіше майстерно перенаряженние пороки.
Раз я не володію тією чи іншою чеснотою, мені належить компенсація.
Перебільшуючи чужі чесноти, ми віддаємо данину не тільки їм, скільки нашим власним почуттям, ми шукаємо похвал собі, вдаючи, що хвилями інших.
Як відроджується Сонце, вічно перемагаючи пітьму, так у вічній внутрішньої перемозі над смертної і інстинктивної природою виповнюється істота, якій містична чеснота понад дає функції царя, глави, вождя.
