Епікур, великий учитель щастя, правильно і точно розділив потреби людини на три класи. По-перше, існують природні і необхідні потреби, які, якщо вони не задоволені, викликають біль. Отже, вони тільки victus et amictus [їжа і одяг] і їх легко задовольнити. Тоді у нас є ті, які природні, але не потрібні, тобто потреби в сексуальному задоволенні .. Ці потреби важче задовольнити. Нарешті, є ті, які не є ні природними, ні необхідними, це потреба в розкоші, екстравагантності, пишності і пишноті, які без кінця і які дуже важко задовольнити.
Філософія релігії … насправді зводиться до … філософствування певних улюблених припущень, які взагалі не підтверджуються.
З метою отримання вигоди все інше, наприклад, відштовхується або викидається за борт, як це роблять філософи професора філософії.
Дійсно, часом ми відчуваємо спокусу думати, що вони закінчили свої серйозно призначені філософські дослідження ще до свого дванадцятиріччя і що в цьому віці вони до кінця свого життя вирішували свій погляд на природу світу і на все, що має відношення до них. до нього. Ми відчуваємо себе так випробовувалися, тому що після всіх філософських дискусій і небезпечних відхилень. вони завжди повертаються до того, що зазвичай робиться правдоподібним для нас в цьому ніжному віці, і, здається, беруть це навіть в якості критерію істини. Все неортодоксальні філософські доктрини, якими вони час від часу повинні займатися протягом свого життя, здаються їм існуючими просто для того, щоб їх спростувати, і це робить ці інші більш твердими.
Людей часто дорікають в тому, що їх бажання спрямовані в основному на гроші, і вони люблять їх більше, ніж що-небудь ще. І все ж для них природно і навіть неминуче любити те, що, як невтомний Протей, готове в будь-який момент перетворити себе в конкретний об’єкт наших непостійних бажань і різноманітних потреб. Таким чином, будь-яке інше благословення може задовольнити тільки одне бажання і одну потребу; Наприклад, їжа корисна тільки для голодних, вино – тільки для здорових, ліки для хворих, шуби на зиму,жінок для молоді і так далі. Отже, все це тільки. відносно добре. Гроші самі по собі є абсолютно хорошою річчю, тому що вони задовольняють не тільки одну потребу в конкретиці, а й взагалі потребують абстрактному підході.
