Чоловіки за своєю природою просто байдужі один до одного; але жінки за своєю природою вороги.
«Тепер, якщо множинність і відмінність належать тільки зовнішнім виглядом; якщо у всіх живих істот проявляється одна і та ж Сутність: з цього випливає, що коли ми стираємо відмінність між его і не-его, ми не є видом ілюзії. Швидше ми так, коли ми підтримуємо реальність індивідуації, – то, що індуси називають майей, тобто оманливе бачення, фантазму. Ми виявили, що колишня теорія є дійсним джерелом феномена Співчуття; дійсно, Співчуття є не що інше, як його переклад в певний вираз. Тому це те, що я повинен розглядати як метафізичну основу етики, і повинен описувати його як сенс, який ототожнює его з не-его, так що індивід безпосередньовизнає в іншому своє власне я, своє справжнє і саму суть. , З цієї точки зору може бути показано, що найглибше вчення теорії, висунуте до найдальших меж, в кінці кінців ідеально гармонує з прийнятими правилами справедливості і люблячої доброти; і навпаки, буде ясно, що практичні філософи, тобто праведні, благодійні, великодушні, заявляють через свої діяння ту ж істину, що і людина умоглядних, перемагає працьовите дослідження. Той, хто морально шляхетний, однак недосконалий в ментальному проникненні розкриває своєю поведінкою найглибшу проникливість, справжню мудрість; і ганьбить найдосконалішого і вченого генія, якщо дії останнього зраджують, що його серце ще не знайоме з цим великим принципом – метафізичним єдністю життя. робіть, але кличте своїми діями ту ж правду, що і умоглядний людина перемагає в результаті ретельного вивчення. Той, хто морально шляхетний, хоча і недостатній в розумовому проникненні, розкриває своєю поведінкою найглибшу проникливість, справжню мудрість; і ганьбить найдосконалішого і вченого генія, якщо дії останнього зраджують, що його серце ще не знайоме з цим великим принципом – метафізичним єдністю життя. робіть, але кличте своїми діями ту ж правду, що і умоглядний людина перемагає в результаті ретельного вивчення. Той, хто морально шляхетний, хоча і недостатній в розумовому проникненні, розкриває своєю поведінкою найглибшу проникливість, справжню мудрість; і ганьбить найдосконалішого і вченого генія, якщо дії останнього зраджують, що його серце ще не знайоме з цим великим принципом – метафізичним єдністю життя.
