Лише завдяки предметно розгорнутому багатству людської істоти розвивається, а частиною і вперше породжується, багатство суб’єктивної людської чуттєвості: музичне вухо, відчуває красу форми очей, – коротше кажучи, такі почуття, які здатні до людських насолод.
Уми завжди пов’язані невидимими нитками з тілом народу.
Людська природа влаштована так, що людина може досягти свого вдосконалення, тільки працюючи для вдосконалення своїх сучасників, в ім’я їх блага.
Грубий, невихована людина готовий вважати того чи іншого перехожого самою скверною і найнижчою тварюкою на землі тільки тому, що той наступив йому на мозоль. Свої мозолі він робить мірилом оцінки людських дій.
Мова йде не про те, щоб подумки провести велику розмежувальну лінію між минулим і майбутнім, а про те, щоб здійснити думки минулого.
Досвід звеличує, як самого щасливого, того, хто приніс щастя найбільшій кількості людей …
Істинне держава, істинний шлюб, справжня дружба непорушні, але ніяка держава, ніякої шлюб, ніяка дружба не відповідають повністю своєму поняттю.
Все дійсно сильні натури, раз вступивши на революційний шлях, навіть з поразок завжди черпали нові сили.
Розкіш являє собою протилежність по відношенню до природної необхідності.
Предмет мистецтва – те ж саме відбувається з будь-яким іншим продуктом – створює публіку, яка розуміє мистецтво і здатна насолоджуватися красою.
Якщо конструювання прийдешніх часів не їсти наша справа, то тим чіткіше ми знаємо, що нам потрібно зробити в сьогоденні.
Людина є в самому буквальному сенсі … політична тварина, не тільки тварина, якій властиво спілкування, але тварина, яке тільки в суспільстві і може відокремлюватися.
Якщо закони не здатні затвердити моральність, то проголошувати аморальність володіє ще меншим правом.
Критика релігії звільняє людину від ілюзій, щоб він мислив, діяв, будував свою дійсність як звільнився від ілюзій, як став розумним людина.
