З простого складання існуючих вартостей ніколи не може виникнути додаткова вартість.
Під час праці праця постійно переходить з форми діяльності в форму буття, з форми руху в форму предметності.
Любов – це жах і страхіття. Вона викликає у критичній критики злість, розлиття жовчі і мало не запаморочення.
Можна було б сказати, що те, що в Сполучених Штатах є історичним продуктом, – це байдужість до певного виду праці, – у росіян, наприклад, виступає як природою дане нахил.
Насильство є повитухою всякого старого суспільства, коли воно вагітне новим. Саме насильство є економічна потенція.
Базікання Цицерона і Плутарха продовжують повторювати до теперішнього часу.
Знищення сім’ї! Навіть самі крайні радикали обурюються цим мерзенним наміром комуністів.
Жодна громадська формація не гине раніше, ніж розвинуться всі виробничі сили, для яких вона дає досить простору, і нові більш високі виробничі відносини ніколи не з’являються раніше, ніж дозрівають матеріальні умови їх існування в надрах самого старого суспільства.
В суспільстві, заснованому на злиднях, самі жебрацькі продукти мають фатальне перевагу служити для споживання найширших мас.
Щоб “захистити себе від” змії своїх мук “, робітники повинні об’єднатися і, як клас, змусити видати державний закон, потужний громадський перешкода, яка заважала б їм самим по добровільному контрактом з капіталом продавати на смерть і рабство себе і своє потомство .
Праця білих не може звільнитися там, де праця чорних носить на собі ганебне клеймо.
Рівність в експлуатації робочої сили – це для капіталу перше право людини.
Капітал нещадний по відношенню до здоров’я і життя робочого всюди, де суспільство не примушує його до іншого ставлення.
Де рівність, там немає вигоди.
Форма грошей є лише застиглий на одному товарі відблиск відносин до нього всіх інших товарів.
Спосіб грабежу визначається способом виробництва. Наприклад, якась stockjobbing nation * (* нація з розвиненою біржовою спекуляцією) не може бути пограбована таким же способом, як пастуший народ.
